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經典
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1.經書。舊多指儒家經書。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳．孫寶》：「周公上聖，召公大賢。尚猶有不相說，著於經典，兩不相損。」《晉書．卷四六．列傳．李重》：「每大事及疑議，輒參以經典處決，多皆施行。」
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繞境
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在一定的區域繞轉行動。如：「每逢媽祖聖誕，天上聖母的神轎照例都會繞境出巡。」明．姚旅《露書．卷八．風篇上》：「蜀中產白蠟，但有祈年神旦，即作蠟燭一對，對可百斤。每燭迎以綵架，繞境誇耀於人。」明．李培〈上虞縣新刱文昌閣募緣疏〉：「且繞境叢祠，香火氤氲不斷，獨文昌缺祀。」也作「遶境」。
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塗炭生靈
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降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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孔融
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不貢□矢,丁零盜蘇武牛羊"一併查究；反對曹操禁酒，則發怪論說"堯非千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上聖"（《難曹公表制酒禁書》）等；都可見文如其人，以才氣取勝。所以曹丕論其文"體氣高妙,有過人者,然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲"（《典論•論文》）。《臨終詩》抒泄忠悃孤憤之情:"讒邪害公正,浮雲翳白日。靡辭無忠誠,華繁竟不實。"風格與無名氏古詩相近。題一作《折楊柳行》（《北堂書鈔》）卷一百五十八），亦可見當時古詩與樂府五言往往相混。其六言詩3首敘漢末董卓作亂及曹操遷許史事，為詠史一類,而語言通俗,敘史簡明。此外，《...
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王充
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《檢論》則褒重於貶，認為王充：「作為《論衡》，趣以正虛妄，審鄉背，懷疑之論，分析百耑，有所發擿，不避上聖，漢得一人焉，足以振恥，至於今亦尟有能逮者也。」但也說他：「然善為鋒芒摧陷，而無樞要足以持守，惟內心之不光熲，故言辯而無繼。」二十世紀後半以來，由於王充的批判性文風與唯物色彩特別受到青睞，正面的評價幾已呈一面倒的局勢。《論衡》一書，由青年寫到老年，應是他一生心血所聚。上虞烏石山（今上虞章鎮濱筧槍山）有王充墓。《論衡》一書的精神在「疾虛妄」（〈佚文〉）。疾虛妄，疾的是「起眾書並失實，虛妄之言勝真美也」（〈對作〉）。漢朝是...
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生民塗炭
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降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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媽祖
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民間對「天上聖母」親切的稱謂。參見「天上聖母」。
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煥然冰釋
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比喻疑慮、誤會、嫌隙等，一下子完全消除。參見「渙然冰釋」條。唐．梁肅〈臺州隋故天臺智者大師修禪道場碑銘序〉：「自發心至于上聖，行位昭明，無相奪倫，然后誕敷契經而會同之，煥然冰釋。」《清史稿．卷五○六．疇人傳一．梅文鼎傳》：「復取授時曆草觀之，乃煥然冰釋，殆名異而實同，非徒似之而已。」
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葉石濤
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謀出路，這個悲劇對臺灣文化人，嚴重的斲傷…此時的作品有『河畔的悲劇』『來到臺灣的唐‧芬』『娼婦』『天上聖母的祭典』『梅禮美的卡爾們』『莫里斯尼奧斯基的遭遇』…共十三篇。從創作的風格而言，無多大的改變，仍耽溺於浪漫的異國情趣。內容則擴大了官逼民反的主題。他努力想轉向寫實主義。此期，不管描寫抗荷、抗清、抗日、或二二八事件之後的逃亡，都是對國民黨政權的不滿，發抒內心哽塞的情懷…民國四十年，二十七歲的時候，受到莫須有的牽連，鋃鐺入獄，民國四十三年出獄，景色依舊在，面目已全非，他蒼白、迷惘…民國四十四年，他重回小學任教。像所有臺灣...
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准奏
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古代稱皇帝答應官員的建議或要求為「准奏」。《西遊記》第二九回：「那國王聞知是唐朝大國，且又說是個方上聖僧，心中甚喜，即時准奏。」《紅樓夢》第一七、一八回：「本上之日，奉硃批准奏：次年正月十五上元之日，恩准賈妃省親。」
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貓頭鷹博士