跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 89 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
假公濟私     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
＃《漢書．卷六○．杜周傳》1>其春，丞相方進2>薨3>，業上書言：「方進……專作威福，阿黨4>所厚，排擠英俊，託公報私，橫厲5>無所畏忌，欲以熏轑6>天下。天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。威權泰盛而不忠信，非所以安國家也。今聞方進卒病死，不以尉示天下，反復賞賜厚葬，唯陛下深思往事，以戒來今。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》、《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》。 (2) 方進：翟方進（？∼西元前７年），字子威，漢上蔡人。少孤，從博士學《春秋》，以射策甲科為郎，永始中擢丞相，封高陵侯，兼通文法，以儒雅緣飾吏事，號為「通明相」。後因政治...
得寸進尺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
之勇，車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也，霸王之業可致。今反閉而不敢窺兵於山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也。」王曰：「願聞所失計。」雎曰：「大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師，則不足以傷齊，多之則害於秦。臣意王之計欲少出師，而悉韓、魏之兵則不義矣。今見與國之不可親，越人之國而攻，可乎？疏於計矣！昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈齊不欲地哉！形弗能有也。諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂藉賊兵而齎盜食者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍1>此而遠攻，不亦繆2>乎？且...
通權達變     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
〔注解〕 (1) 三省：本指以三事省察自己。語出《論語．學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」此指再三反省。 (2) 荷任：擔負重任。荷，音ㄏㄜˋ。 (3) 忝：音ㄊ｜ㄢˇ，辱。自謙自己才能不足以勝任的意思。 (4) 寮：通「僚」，官吏。 (5) 梟：音ㄒ｜ㄠ，斬除、消滅。 (6) 寧靖：安定。
日暮途窮     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 「史記」「伍子胥傳」：「吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。」後人改為日暮途窮，意思一樣。 故事 伍子胥名員，是春秋時代楚國人。他的父親伍奢，楚平王派他做太子建的太傅，又派一個費無忌做少傅。費無忌不忠於太子，伍奢卻忠心不二。　　有一次，平王派費無忌替太子建到秦國去迎接秦女來和太子結婚，費無忌看到秦女很美麗，回來便勸平王自已娶她，平王居然聽了他的話，娶了秦女，因為她很美麗，平王很喜歡她，自然因此也就寵信了費無忌。　　費無忌既然得罪了太子，乾脆就離開了太子而事奉平王。可是他覺...
孝悌     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
孝順父母，友愛兄弟。《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝悌以不教誨之過。」《文選．劉孝標．辯命論》：「敦孝悌，立忠貞。」也作「孝弟」。
黨同伐異     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
04.《明史．卷二四三．列傳．鄒元標》：「臣嘗語朝士曰：『方今上在沖歲，敵在門庭，只有同心共濟。倘復黨同伐異，在國則不忠，在家則不孝。世自有無偏無黨之路，奈何從室內起戈矛耶？』」
吃裡扒外     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
吃裡，靠自己人生活；扒外，竊取家中財物給外人。比喻不忠於所屬的團體，反而幫助外人。如：「像他這種幫助外人打擊自己，就是吃裡扒外的人。」
椎心泣血     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
參考詞語︰拊心泣血注音︰ㄈㄨˇ　ㄒ｜ㄣ　ㄑ｜ˋ　ㄒ｜ㄝˇ漢語拼音︰fǔ xīn qì xiě釋義︰拊，拍打。「拊心泣血」猶「椎心泣血」。見「椎心泣血」條。 01.《晉書．卷五○．庾純列傳》：「按奏狀不忠不孝，群公建議削除爵土，此愚臣所以自悲自悼，拊心泣血也。」 02.《新唐書．卷二二四．叛臣列傳上．僕固懷恩傳》：「陛下不垂明察，欲使忠直之臣，陷讒邪之黨，臣所為拊心泣血者也。」　參考詞語︰叩心泣血注音︰ㄎㄡˋ　ㄒ｜ㄣ　ㄑ｜ˋ　ㄒ｜ㄝˇ漢語拼音︰kòu xīn qì xiě釋義︰叩、敲打。「叩心泣血」猶「椎心泣血」。見「椎心泣血」條。 01.《宋書．卷一．武帝本紀上》：「凡在有心，誰不扼腕？...
大逆不道     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
指謀反背叛，罪大惡極。＃語本《史記．卷八．高祖本紀》。後亦用「大逆不道」指違反倫常，罪惡深重。 △「大逆不忠」
韓愈     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
葛亮的《出師表》並列為中國三大抒情文之一，南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。」陳寅恪在《論韓愈》中論及韓愈排斥佛教，「呵抵釋迦，申明夷夏之大防」。周作人對韓退之則不以為然：「講到韓文我壓根兒不能懂得他的好處」，「總是有舊戲似的印象」，「但見其裝腔作勢，搔首弄姿而已」。他在《秉燭談談韓文》又說：「假如我們不贊成統治思想，不贊成青年寫新八股，則韓退之暫時不能不唉罵，蓋竊以為韓公實系該運動的祖師，其勢力至今尚瀰漫於全國上下也」、「如有人願學濫調古...
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
回到頁面頂端圖示