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始終不易     
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自始至終，都不改變。指意志堅定。《周書．卷三八．蘇亮傳》：「臣自惟言辭不如伍被遠矣，然始終不易，竊謂過之。」也作「終始不渝」、「始終不渝」。
一定不易     
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一經確定即不再更動。語本《淮南子．主術》：「今夫權衡規矩，一定而不易，不為秦楚變節，不為胡越改容。」後指事理正確無誤，不容變更。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一七．古銅器》：「商器質素無文，周器雕篆細密，此固一定不易之論。」也作「一定不移」。
三不易     
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佛經從原典譯成漢語，有三種困難。一是刪雅古以適今時，二是將上古聖人的微言，傳譯令末世俗人了解，三是翻譯者以凡人的境界，去理解佛陀的旨意。晉．道安〈摩訶鉢羅若波羅蜜經抄序〉：「涉茲五失經，三不易，譯胡為秦，詎可不慎乎？」
不     
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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」
用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」
易     
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1.簡單、不困難。如：「容易」、「得來不易」。
得     
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1.獲取。與「失」相對。[例]獲得、得獎、得來不易
暴殄天物     
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殄，音ㄊㄧㄢˇ，滅絕。天物，指鳥獸草木等自然界生物。「暴殄天物」指殘害各種生物。語出《書經．武成》。後用「暴殄天物」比喻蹧蹋物力，不知珍惜。
十年樹木，百年樹人     
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栽植樹木需要十年，培養人才需要百年。語本《管子．權修》：「十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」比喻培養人才非常不易或培育人才是長久之計。清．梁章鉅《楹聯叢話．卷五．廨宇》：「剛日讀經，柔日讀史；十年樹木，百年樹人。」
教     
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1.禮儀、規矩。《孟子．滕文公上》：「飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。」《禮記．王制》：「脩其教，不易其俗。」
不恥下問     
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07.《明史．卷二八八．文苑列傳四．焦竑》：「殿下言不易發，得毋諱其誤耶？解則有誤，問復何誤？古人不恥下問，願以為法。」
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