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樂不思蜀     
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馬昭都看了搖搖頭，對旁人說：「這個人竟然如此無情！諸葛亮就算沒有死，也無法長久跟在這樣的人身邊啊！」事後，司馬昭問劉禪：「你會不會想念你的家鄉蜀國呢？」劉禪卻說：「在這裡很快樂啊！我才不會想念故鄉呢！」後來這個故事被濃縮成「樂不思蜀」的成語，用來比喻一個人因為留戀玩樂而不想返回自己故鄉，或形容快樂得忘了歸去。
恬不知恥     
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近義:厚顏無恥,寡廉鮮恥反義:行己有恥辨似: 「恬不知恥」及「寡廉鮮恥」都有不知羞恥的意思。 「恬不知恥」側重於對所做事安然不以為恥；「寡廉鮮恥」側重於毫無廉恥之心，品性低劣。 恬不知恥 寡廉鮮恥 辨似例句 ○ ㄨ 他做出那些醜事後，竟然還～地到處張揚。 ㄨ ○ 這些人表面上道貌岸然，暗地裡卻是偷雞摸狗，～！
門庭若市     
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後，仍然不時有人進諫。一年後，雖想進言，可是已經沒有什麼可以勸諫的了。燕國、趙國、韓國、魏國知道這件事後，都來齊國朝見。原文中的「門庭若市」即用來比喻上門來的人很多。
予取予求     
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04.清．夏燮〈中西紀事後序〉：「力其索香港之賕，要白門之撫，偪天津之潰，怙海淀之驕，予取予求，輸銀輸地。」
愚公移山     
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代繁衍不息，可以不斷移山。山又不會長高，怎麼可能剷不平呢？」智叟對愚公的反駁無言以對。山神知道了這件事後，非常害怕山真的會被愚公剷平，便向天帝報告了這件事。天帝被愚公的熱忱與毅力感動，便命令大力士夸蛾氏的兩個兒子，把兩座山搬走。於是愚公的心願達成了，從此河南到漢水一帶再也沒有大山阻隔。後來這個故事被濃縮成「愚公移山」，用來比喻努力不懈，終能達成目標；或比喻效率不佳。
顛沛流離     
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參考詞語︰流離顛沛注音︰ㄌ｜ㄡˊ　ㄌ｜ˊ　ㄉ｜ㄢ　ㄆㄟˋ漢語拼音︰liú lí diān pèi釋義︰即「顛沛流離」。見「顛沛流離」條。 01.宋．黃庭堅〈書睢陽事後〉詩：「流離顛沛義不辱，去就死生心自知。」 02.《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「君之不得親心，流離顛沛，皆由妾故。妾死則親心自可挽回，君亦可免牽掛。」
鶴立雞群     
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前面；後來，箭如雨般的射在稽紹身上，而稽紹終於傷重而死。稽紹身上的鮮血濺到了惠帝的衣服上，有人勸惠帝事後洗掉，惠帝卻捨不得。有人曾向司徒王戒形容稽紹殉難前的情形﹕【那天在人群中看到稽紹，他那雄偉英挺的樣子，就好像仙鶴立在雞群一樣。】王戒說﹕【你有沒有看過他的父親稽康呢！有其父必有其子啊！】這故事出自【世說新語】，而【鶴立雞群】便是從這個故事引申出來的。從此以後，凡是形容別人的外表出類拔萃，與眾不同；或讚揚別人的才學和品德；甚至稱讚別人工作的熱誠，都可以說他是【鶴立雞群】。 4.相似、相反詞 相似詞鶴行雞群 出類拔萃 超群...
痛定思痛     
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語本唐．韓愈〈與李翶書〉：「今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。」指事後追思當時所遭的痛苦，而更加傷心。《隋唐演義》第九八回：「到後來痛定思痛，凡身之所經，目之所睹，耳之所聞，無一不足以助其悲思。」
上行下效     
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射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都是高聲喝彩：「好呀！妙呀！」「真是箭法如神，舉世無雙。」事後，齊景公把這件事情對他的臣子弦章說了一番。弦章對景公說：「這件事情不能全怪那些臣子，所謂：『上行而後下效』，國王喜歡吃什麼，群臣也就喜歡吃什麼；國王喜歡穿什麼，群臣也就喜歡穿什麼；國王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。」景公聽了弦章的話，認為弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：「那些奉承大王的人，正是為了要多得一點賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！」他說什麼...
慚愧     
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1.羞愧。[例]他在發現自己做錯事後，感到十分慚愧後悔。
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