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命之徒     
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1.逃在外的人。《周書.卷三七.郭彥傳》:「彥勸以耕稼,禁共遊獵,民皆務本,家有餘糧。命之徒,咸從賦役。」
2.比喻不顧性命作奸犯科的人。《舊唐書.卷一八一.樂彥禎傳》:「從訓又召命之徒五百餘輩,出入臥內,號為『子將』。」《舊五代史.卷一一四.周書.世宗本紀一》:「詔諸道募山林命之徒有勇力者,送于闕下,仍目之為強人。」也稱為「命徒」。
    
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寡婦自稱之詞。清.蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉:「今且哭夫矣;未人欠一死耳!何樂為?」《文明小史》第二五回:「因為丈夫死了,覺得自己是個未人,沒得什麼意興,拿定了個修行念頭。」
天下興,匹夫有責     
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語本清.顧炎武《日知錄.卷一七.正始》:「保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣。」指國家的盛衰是全國人民的責任。
順我者昌,逆我者     
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順從我的得以昌盛,違逆我的自取滅。如:「所謂的暴君,總是一意孤行,順我者昌,逆我者。」也作「順我者吉,逆我者衰」、「順我者生,逆我者死」。
人琴俱     
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晉王獻之死,徽之拿他的琴來彈,久不成調,遂有人琴俱之嘆。見《晉書.卷八○.王羲之傳》。後用作傷悼友人去世之辭。清.王鵬運〈彊邨詞序〉:「而人琴俱,賞音闃然。」也作「人琴俱杳」。
名存實     
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名義上還有,實際上已不存在。如:「他們倆感情淡薄,夫妻關係可說是名存實。」唐.韓愈〈處州孔子廟碑〉:「雖設博士弟子,或役於有司,名存實,失其所業。」《宋史.卷三○四.列傳.梁鼎》:「五代兵革相繼,禮法陵夷,顧惟考課之文,祇拘州縣之輩,黜陟既異,名存實。」
國家興,匹夫有責     
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國家的興盛衰,每一個平民百姓都必須擔負責任。
    
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喪失生命。《淮南子.泰族》:「君子雖死,其名不滅。」《三國演義》第二二回:「拯其死之患,復其方伯之位。」
圖存     
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拯救危,力圖生存。如:「受到景氣低迷的衝擊,公司高層已召開會議,商討救圖存之道。」
多歧     
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比喻所學雜多便不易專精。參見「歧路羊」條。《列子.說符》:「大道以多歧羊,學者以多方喪生。」明.康海《中山狼》第二折:「俺聞的古人說:『大道以多歧羊』,想起來乃至馴之畜,一個小廝兒,便可制服。」