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晉朝潘岳喪妻,作悼詩三首,後人因稱悼念死去的妻子為「悼」。《文選.顏延之.宋文皇帝元皇后哀策文》:「撫存悼,感今懷昔,嗚呼哀哉!」唐.孫逖〈故程將軍妻南陽郡夫人樊氏挽歌〉:「白日期偕老,幽泉忽悼。」
順天者存,逆天者     
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順應天道必可長存,違逆天理將遭滅。《孟子.離婁》:「天下有道,小德役大德,小賢役大賢;天下無道,小役大,弱役強。斯二者,天也。順天者存,逆天者。」明.王世貞《鳴鳳記》第六齣:「自古道:『順天者存,逆天者。』皇上久厭兵革,方與邵真人修延熙萬壽清醮,太師要興兵,先已逆天了。」也作「順天者昌,逆天者」。
舌存     
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比喻剛者易,而柔者常存,以柔為貴。語本漢.劉向《說苑.卷一○.敬慎》:「老子曰:『夫舌之存也,豈非以其柔耶?齒之也,豈非以其剛耶?』」也作「齒弊舌存」。
    
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1.存在或衰。《文選.諸葛亮.出師表》:「今天下三分,益州罷弊,此誠危急存之秋也。」
2.生或死。《文選.潘安.寡婦賦》:「痛存之殊制兮,將遷神而安厝。」《三國演義》第一九回:「吾今兩弟不知存,妻小失散,為之奈何?」
3.生者與死者。《文選.顏延年.陽給事誄》:「古之烈士,無以加之,可贈給事中,振卹遺孤,以慰存。」
不學     
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沒有學問才幹。《漢書.卷六八.霍光等傳.贊曰》:「然光不學術,闇於大理,陰妻邪謀,立女為后,湛溺盈溢之欲,以增顛覆之禍。」也作「不學無術」。
死因別死     
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  同一地區,某一段時間內,全人口當中死於某種疾病的所有死率,一般以每10萬人口為單位。其計算公式如下:
  死因別死率=(一年內死於某種疾病的所有死數/該年平均(年中)人口數)× 100,000/十萬
  例如,台灣地區民國83年(西元1994年),排名十大死因中第一位的惡性腫瘤,其死因別死率即為110.48/每十萬人口。
羊得牛     
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丟失了羊卻得到了牛。比喻損失小而獲益大。《淮南子.說山》:「羊而得牛,則莫不利失也。」
絕續     
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,生存或滅。絕續,斷絕或延續。「存絕續」形容情勢非常危急。如:「滿清末年政治腐敗,使中華民族面臨存絕續的緊要關頭。」《清史稿.卷四七三.列傳.張勳》:「況當此萬象虛耗,元氣垂竭,存絕續之交,朕臨深履薄,固不敢有樂為君,稍有縱逸。」
    
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。《西遊記》第六回:「將來年老血衰,暗中有閻王老子管著,一旦身,可不枉生世界之中。」《三國演義》第四九回:「亮夜觀乾象,操賊未合身。」
    
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1.逃在外的人。《左傳.襄公十四年》:「者侮之,亂者取之。」
2.死的人。晉.陸機〈弔魏武帝文〉:「同乎盡者無餘,而得乎者無存。」
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