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釣名沽譽     
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輕視財富,重視仁義,功勞甚大,因此在平帝時王元后的詔書中,曾經讚許公孫弘行事儉約,生活花費少於常規,以身作則,使民風淳樸,與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」,一用「釣虛譽」,後來被合用成「沽名釣譽」,用來指故意做作,用手段謀取名聲和讚譽。
以身試法     
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據《漢書.卷七六.趙尹韓張兩王傳.王尊》載,漢代王尊,是位廉潔奉公、處事嚴明、不畏豪強的官吏。在他小時候父母親過世後,就跟著伯、叔父,以幫人牧羊維生。他十分好學,牧羊之餘,熟讀史書,日後也因此而有機會擔任官職。元帝時,他被擢升為安定太守,一上任就發出公告給所屬縣衙,告誡官吏要以身作則,當人民的表率,革除貪婪鄙陋的惡習,明察謹慎的盡守職責,不要無視法律尊嚴,而親身去試探。後來「以身試法」演變為成語,用來形容無視於法律的制裁而故意犯法。
轉型領導     
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其對組織更具使命感,領導者與成員彼此激勵,共同實現組織願景。 轉型領導的實施1.建立組織發展願景2.以身作則樹立榜樣3.分享決定建立合作關係4.激發成員的智慧5.尊重並關懷成員6.促進成員學習與成長7.實施道德領導與催化領導8.培養並發揮轉型領導者的特質(註一) 轉型領導的訴求1.領導應具有遠見,而不僅限於短期利潤的獲得。2.鼓勵部屬提升其目標與動機制較高層次,而不僅限於立即交換所得報酬,希望其達到自我實現的境界。3.運用各種方法,激發部屬的智識,使其在思考問題上更具創造力,以擁有高層次的分析能力與遠見。4.領導者試圖改...
MQ_(Moral_Quotient)_道德智商     
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有高德商的人,一定會受到信任和尊敬,自然會有更多成功的機會。道德智商是可以經由學習習得的,經由教導、以身作則、啟發及鼓勵等方式,即可以開發出這些美德,相反地,若沒有經過陶冶培養,道德智商就未必能夠獲得適當開發與建立。根據Maslow所說的「自我實現」需求,可作為個人之所以會有培養道德智商的動力主要解釋,追求內在生命充分實現的傾向,是人類最高層次的動機,也是人生最終的追求目標。道德智商是由七項基本美德建構而成的:同理心、良知、自制力、尊重、仁慈、包容力以及公正感。同理心:道德的核心情感,它能夠讓人懂得去理解他人的感受,也因...
開小差     
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軍人私自脫離所屬的部隊。亦用以泛指一般人私自離開工作崗位,打混摸魚。[例]他身為主管,始終以身作則,不曾在工作時間開小差。
僕人領導     
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的領導者。其中領袖是僕人,意旨領袖的心志和態度都要像個僕人。耶穌為門徒謙卑洗腳,多麼令門徒感動,這種以身作則建立榜樣,就是僕人領導最好的實踐者。國父孫中山積極倡導的「人生以服務為目的」的觀念,鼓勵大家為別人服務,亦符合僕人領導的基本內涵和精神。僕人領導說來簡單,實踐不易,除非領導者願意改變其心態,否則將流於口號。因為一位領導者願意放下身段,秉持服事他人作為,具有犧牲奉獻精神,需要極大的勇氣和意志,而其所散發出的領導風範,將帶給組織一番新氣象。「服務」是人的天性,僕人領導只不過將人的本性開展出來。 中英文關鍵字中文關鍵字:...
表率     
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以身作則,其行為處事為大眾效法的對象。《漢書.卷八六.何武王嘉師丹傳.何武》:「武曰:『刺史古之方伯,上所委任,一州表率也,職在進善退惡。』」《紅樓夢》第二○回:「所以弟兄之間不過盡其大概的情理就罷了,並不想自己是丈夫,須要為子弟之表率。」
榜樣     
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模範。[例]父母親應該以身作則,做子女的榜樣。
大人     
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3.成年人。相對於小孩而言。[例]大人們應以身作則遵守公共道德,作為小孩的典範。
道德領導     
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者應「以德服人」,而非「以勢服人」。(許素紅,2011) 具體作法(陳嘉陽,2012)培養道德人格並以身作則。實踐批判倫理:透過質疑、反省、解放與重建的活動逐步達到良心道德層次。落實正義倫理:秉持公正理性的原則處理行政問題。發揮關還倫理:重視成員個人的感覺和情緒。本道德正義原則做好道德選擇:學校行政人員應以身作則。發揮替代領導的功能:成員的傳業道德越高,領導者的道德領導就可以少些,而不至於影響績效。 道德領導實施的重要性  學校教育的目的,在引導個...
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