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同舟共濟     
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遇風,救患若一,所憂同也。」意思是在同一艘船中,遇到風雨時,因為大家所擔憂的同樣是害怕失去生命,因此便會互相團結,共度難關。語義和《孫子.九地》是相近的。
月明星稀     
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政治理想和抱負,雄心壯志,詩中充滿奮發進取的精神。 而後人就用其中的「月明星稀」來比喻賢人出現,小人便會隱沒的意思。更引申為形容月色明亮而幽靜的夜晚。 相似詞月白清高 相反詞月黑風高 例句晚上在日月潭旁邊散步,此處真是月明星稀、美不勝收,使人的煩惱都被這寧靜的夜晚給拋在腦後。 出處'1'.三國演義,羅貫中著
前運思期     
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可逆性相對而生的概念,對於推理的問題,他們常常只能單箭頭式的向前做思考,一但要求他們做雙箭頭的思考,便會出現邏輯上的謬誤,也就是他可以理解河流的水會流去大海,下雨的水流到河川也會進到大海,但是當你問他大海的水是來自河川嗎,他會說不是,問他為什麼他會說就不是,原因在於他們經常直覺反應答案,並且在思考的時候常有不可回逆的現象。 自我中心這是一個形容思考只能停留在主觀角度的說法,而非帶有貶抑自大之意,在這個時期的孩童常有只能從自身角度看事情的盲點,無法客觀的對事情做出說明,因此稱為自我中心,在這個時期最有名的就是關於三山實驗,...
手舞足蹈     
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《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟朝廷樂章,分為風、雅、頌三大類。今日留傳的《詩經》序文,有大序、小序之分,大序置於十五國風之前,論述詩歌的產生、功能及體制等;小序則置於各詩篇首,說明各詩的主旨及背景。大序說:詩,是志趣的表現。當心中的志趣用語言抒發出來,便成為詩。但如果內心情感激動到用語言表達還覺得不足時,就會發出嘆息的聲音;當發出嘆息聲仍覺不足時,便會以吟詠的方式來抒發;以吟詠的方式猶感不足時,便會不知不覺地揮手舉足,舞動跳躍起來。後來「手舞足蹈」這句成語就從這裡演變而出,亦用來形容高興到了極點。
火中取栗     
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法國詩人拉.封登所著猴子與貓的寓言故事。敘述一隻狡猾的猴子騙貓從火中取栗子,結果貓爪上的毛被火燒掉,而栗子卻全被猴子吃了。後比喻為他人冒險出力,自己卻一無所獲。如:「他只不過是在利用你罷了,一旦替他火中取栗,打下江山之後,便會將你一腳踢開。」
樂不可支     
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05.《三俠五義》第三回:「誰知到後來,無論甚麼書籍俱是如此,教上句便會下句,有如溫熟書的一般,真是把個老先生喜的樂不可支。」
    
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會自行彎曲到柱頭去傳遞花粉。(二) 傳粉:也就是花粉中的精核傳遞到胚珠內的過程。當花粉落到柱頭上後,便會形成花粉管,花粉管會沿著花柱連到子房,再進入到胚珠中,使得精核可以進入胚珠內。(三) 受精:精核與胚珠內卵細胞結合,形成合子,而另一個精核則會與胚珠內的2n細胞結合,形成胚乳。(註一) 關鍵字中文關鍵字: 花英文關鍵字: flower 參考書目註1:奧斯朋出版編輯群/原著,李千毅/譯者,《圖解生物辭典》,p.28-31,台北市:天下遠見,2006年再版。
    
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羽化成蛾後,等待在破繭而出,破繭而出的蛾不吃東西,但會快速地吸引雄性前來交配,而雄性蛾在交配不久後,便會死亡。(註2) 蠶絲被-桑蠶蛾桑蠶蛾這種蛾類並不會飛,身體呈現棕色或白色,四千多年來一直由人們飼養取絲。這種幼蟲在出生大約20幾天後就會開始吐絲,一隻蠶寶寶可吐一千兩百公尺長的絲,而一件三公斤的雙人蠶絲被需要15000隻蠶吐蠶後才能完成。取絲時,人們先將蠶繭泡在水中,然後將絲纏在線軸上,在中國等國家,蠶以桑樹葉為食。現在見到的都是人工飼養的蠶蛾,野生狀態下的桑蠶蛾現在已經都絕種了。(註1) 關鍵字中文關鍵字: 蠶英文關...
符應原則     
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及責任感的工作者,而且也在社會那些階級不平等的現象中尋求合理的藉口,例如對於那些處於低薪家庭的人們,便會以讀書不認真,未能認真工作,能力不足等理由使其持續處於中下階層,而原先處於中上階層的人們,則靠著較龐大的資源,支持著孩子擁有更多的教育資源及機會,藉此說明自我較為高等,並且是靠自身努力所得來的成就,而這種高階層繼續生下上流階級的孩子,低階層繼續停擺在下層級的流動,在包里斯的理論中,便是一種所謂社會符應論的產生。(註2) 符應論對社會的批評其所要抨擊的主要概念便是那根深蒂固的階層是自己造成的,在教育中灌輸不認真唸書,不好...
環境負載力     
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承載的邊界。當生物消耗的能量終於超過環境所能提供的能量極限時,生物所需的糧食開始不足,食物鏈中的物種便會開始產生連動性的消長,如此便會產生環境自然調整生物數量的現象。(註1) 理論模型單純理論將環境負載力對生物總數成長的速度的調整模式可分為三類:, 1. 瞬時調整是指當一地生物不斷成長,而超越環境負載力時,超越承載總量外的生物都將因為缺乏食物而死亡或遷移出去,生物總數將瞬間停止成長,環境以此來避免能量的超載。 2. 漸進調整當生物成長快達承載量臨界...
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