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初出茅廬
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初次離開隱居的茅屋。語本《三國演義》第三九回。後用「初出茅廬」比喻初入社會，缺乏歷練。
△「三顧茅廬」
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劉姥姥進大觀園
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本指清曹雪芹所著小說《紅樓夢》中的鄉村寡婦劉姥姥，進入賈府大觀園時，對事事物物無不感到新奇的經過情形。見《紅樓夢》第四四回。後比喻人初次到某場所，對事事皆感到新奇，或用來取笑別人沒見過世面。如：「小學生參觀故宮博物院時，就如同劉姥姥進大觀園般，對什麼都好奇。」
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頭頭是道
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古聯珠通集》，在規模及內容上都大有增加。典源出自於《禪宗頌古聯珠通集》卷一八，大意是說趙州從諗禪師在初次參見南泉普願禪師時，即表現得不尋常。對於普願禪師問他的問題，他並不直接回答，而是以另一種巧妙的方式應答，因此深得普願禪師的賞識。關於這段問答，後面的頌文則是說得很明白，意謂：即使是一把小草，有智慧的人也可以將它變成一尊佛像；也就是只要悟得禪理，則道時時刻刻存在我們眼前，是無所不在的。「頭頭是道」這句成語原用來指道無所不在，後則用於形容言語清楚明白，有條理。
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一見如故
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初次見面就相處融洽，如同老朋友一般。※＃語或本《左傳．襄公二十九年》。
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電
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4.男女相互的吸引力所產生的微妙情愫。[例]兩人一見鍾情，初次見面就來電了。
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目無全牛
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庖丁初次宰牛時，所見的是牛的身體，幾年後技術純熟，宰牛時，已不注意牛的外形。典出《莊子．養生主》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」比喻技藝純熟高超。唐．楊承和〈邠國公功德銘〉：「操利柄而目無全牛，執其吭如芻豢悅口。」也作「目牛無全」。
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贄
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初次見面時所送的禮物。《書經．舜典》：「修五禮，五玉、三帛、二生，一死贄，如五器。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「咸執贄以賀，爭拜識之。」
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一見鍾情
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男女之間初次相見就彼此愛悅。《西湖佳話．西泠韻跡》：「乃蒙郎君一見鍾情，故賤妾有感於心，而微吟示意。」清．李漁《比目魚．發端》：「劉旦生來饒豔質，譚生一見鍾情極。」今亦借指對人或物，一見面就產生深厚情愫。如：「我一走進太魯閣峽谷，看到那山那水那石，就一見鍾情。」
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處理層次論
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刺激消失後瞬間留下來的記憶。又細分為視覺器官產生的形象記憶和聽覺器官產生的聲象記憶。2.短期記憶：指初次接受的訊息在沒有機會重複練習的情況下，能保持20-30秒的記憶。3.長期記憶：短期記易的訊息在經複習並加入心理運作後，形成長期記憶。按處理層次論的解釋，三階段記憶中對刺激所進行的處理有其高低之分，品質的優劣將決定於心理上對訊息處理的層次。層次越身者，代表編碼越完整，日後輸入至長期記憶也能更加深刻完整。(註三) 淺層處理只達到感覺或知覺的地步，在感覺記憶及短期記憶階段形成形碼或聲碼，經由機械式不斷複習而形成長期記憶。 深...
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新奇
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新鮮奇特。[例]初次出國，他對國外的一切事物都感到新奇。
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貓頭鷹博士