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乘
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3.佛教用語。本是車乘之意，用來譬喻教法，以其能載修行者到達解脫的境界。如：「大乘」、「小乘」。
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詣
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學業或技能所到達的程度、境界。如：「造詣」。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「諸葛厷，年少不肯學問，始與王夷甫談，便已超詣。」
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殊途同歸
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走不同的道路而到達同一目的。比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。語本《易經．繫辭下》。[例]許多宗教教義殊途同歸，最後終是勸人為善。
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無遠弗屆
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沒有不能到達的地方。《書經．大禹謨》：「惟德動天，無遠弗屆。」宋．胡銓〈御試策一道〉：「而惟民是察，持以至誠，無遠弗屆。」
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一蹴可幾
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一舉腳就可以到達。比喻一下子就能成功。如：「學習外國語言並不是一蹴可幾，必須不斷地練習，才能更加進步。」
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雞鳴狗盜
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附近的雞紛紛叫了起來。守關的士兵聽到雞鳴，以為天亮了，就把關門打開，讓孟嘗君一行人出關。等秦國的追兵到達，孟嘗君一行人早已離開秦國，再也追不到了。後來這個故事被濃縮成「雞鳴狗盜」，用來比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能，亦用於形容卑劣低下的人或事。
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病入膏肓
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春秋時晉國景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。病重時向秦國求良醫，於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前，景公夢見疾病化成兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，我怕會受到傷害，要逃到哪裡才好？」另一個就說：「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位，他就奈何不了我們。」等緩到了晉國，診視過景公的病情，說：「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位，不管服用藥物或是針灸，藥力都無法到達，所以這個病是治不好了。」果真，景公沒多久就過世了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」，用來指人病重，無藥可救；亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。
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趾高氣揚
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 實例6 參考資料 解釋用來形容傲慢自得的人。 出處《戰國策．齊策三》 故事戰國時代，齊國大臣孟嘗君出巡各國，到達楚國時，楚王要送他一張象牙雕塑的床。郢都一個姓登徒的人被派遣護送象牙床，可是他不願意去。因此，他就去找孟嘗君的門客公孫戍說：「我是郢都人登徒氏，現在我當班須護送象牙床。可是象牙床價值千金，只要稍有損傷，就算我賣了妻小都賠不起。先生如能設法阻止此事，願以祖傳的寶劍答謝。」公孫戍毫不考慮就答應了。於是，公孫戍便去見孟嘗君勸他不要接受這份禮物，孟嘗君詢問他其中的原因。公孫戍說：...
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及
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1.到、到達。如：「及至」、「及第」、「推己及人」。《左傳．隱公元年》：「不及黃泉，無相見也！」唐．李頎〈送陳章甫〉詩：「鄭國遊人來及家，洛陽行子空歎息。」
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怨天尤人
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別人。學習身邊平常的事物，進而深知自然生滅演變的道理，而能隨遇而安、通曉德義。這樣對人生的了解，已經到達某個境界了，而這個境界一般人很難體會，也只有上天才會知道。後來《論語》原文的「不怨天，不尤人」演變為「怨天尤人」這句成語，用來比喻面對不如意時，一味地歸咎客觀環境，而不能自我檢討。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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