跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 77 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：0 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
毒     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.含有對健康或生命有危害物質的。如：「毒品」、「毒藥」。《後漢書．卷八六．南蠻西南夷列傳．西南夷》：「招呼諸君長，多釀毒酒。」
光景     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
7.風光、景色。《後漢書．卷八六．南蠻西南夷傳．西南夷傳》：「青蛉縣禺同山有碧雞金馬，光景時時出見。」
女     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.女子，與「男」相對。如：「才女」、「男女平等」。《詩經．周南．關雎》：「窈窕淑女，君子好逑。」《晉書．卷九七．四夷傳．南蠻傳》：「貴女賤男，同姓為婚。」
貝     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.樂器名。一種吹奏樂器。今藏、蒙一帶，常將貝螺尖端磨穿為吹嘴，在梵樂中使用，音色渾厚。《舊唐書．卷二九．音樂志二》：「貝，蠡也，容可吹之以節樂，亦出南蠻。」
欲擒姑縱     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
。《三國演義》中有名的諸葛亮七擒七縱孟獲，就是這種戰術的利用。當時蜀國附近的雲南、西康、貴州一帶住著南蠻，其中有個叫孟獲的首領。諸葛亮希望能夠收服孟獲的「心」，使他誠意服從，才能一勞永逸。所以諸葛亮運用計謀，把孟獲捉來問他：「你投不投降？」孟獲說：「你設下陷阱，我為什麼要投降？」諸葛亮說：「那我放你走，你回去備好兵馬再來決勝負吧！」孟獲說：「好！」於是諸葛亮派人送他回去。不久孟獲又被諸葛亮捉住，諸葛亮又放他回去。孟獲就這樣被捉七次，被放回七次，在孟獲最後一次被捉時，他流淚說：「我願意誠心的歸服，做蜀國的子民。」終於使孟獲心悅誠服。「欲擒姑縱」後來多作「欲擒故縱」，用來比喻為了要使對方就範，故意...
兩面三刀     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
「兩面」一詞在早在《舊唐書．卷一九七．南蠻西南蠻列傳．東女國》：「其（羌）部落代襲刺史等官，然亦潛通吐蕃，故謂之『兩面羌』。」及《資治通鑑．卷二二三．唐紀三九．代宗廣德元年》：「（駱）奉仙還，過（僕固）懷恩，懷恩於飲母前，母數讓奉仙曰：『汝與吾兒約為兄弟，今又親雲京，何兩面也！』」中即已出現，文中「兩面」都有耍兩面手法，當面一套，背後一套的意思。到了元人李行道《灰闌記》，更可見到「兩面三刀」的完整語形及用法。《灰闌記》是寫包拯審理張海棠被誣告毒死丈夫馬均卿，強搶兒子，謀奪家產一案，憑著石灰畫出的小圓圈，判斷出兒子是張海棠親生，還張海棠清白的故事。〈第二折〉中，官府審理時問起事情發生的經過，張海...
牙     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.象牙的簡稱。南朝宋．鮑照〈代淮南王〉詩二首之一：「琉璃藥碗牙作盤，金鼎玉匕合神丹。」《新唐書．卷二二二．南蠻傳下．驃傳》：「去節無爪，以蠟實首，上加師子頭，以牙為之。」
夷夏觀念     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
夷﹐是古代華夏族(實際上即漢族)對異族的貶稱。原多指東方民族﹐如《禮‧王制》所說﹐“東方曰夷”。春秋以後演變成對中原以外各族的蔑稱﹐如“四夷”﹑“九夷”等。其後發展成為對“南蠻”﹑“北狄”﹑“西戎”﹑“東夷”的通稱。到了近代﹐清王朝對西方帝國主義也稱“夷”﹐如“英夷”﹑“美夷”等。華﹐光榮之意﹐夏的意思是“中國之人”﹐華夏就是光榮的中國人之意。處於中原地區的漢民族﹐自豪地自稱為華夏民族。中國古人常以華﹑夷或夏﹑夷對稱來表示漢民族和其他少數民族﹐以及中國和外國的民族界限。所謂夷夏之防﹐就是要嚴格華夏族和其他民族的界限﹐嚴格...
羧     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
毛織品。《後漢書．卷八六．南蠻西南夷傳．西南夷傳》：「其人能作旄氈、班罽、青頓、毞毲、羊羧之屬。」
甕中之鱉     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
困在甕中的鱉。比喻在掌握之中，無法逃脫的人或物。《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「楊八老和一群百姓們，都被倭奴擒了，好似甕中之鱉，釜中之魚，沒處躲閃，只得隨順，以圖苟活。」《精忠岳傳》第七六回：「這幾個小南蠻，只算得個甕中之鱉，不消費得僧家大力，管教他一個個束手就縛。」
回到頁面頂端圖示