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苟延殘喘
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2.比喻勉強撐住局面。如：「兩隊因為實力懸殊，下半場時，弱隊只能苟延殘喘，勉強撐到終場。」
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亦步亦趨
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走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他，這些在顏淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
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望梅止渴
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比喻用空想來安慰、滿足自己的需要。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》。[例]她沒有足夠的錢買珍珠項鍊，只能站在櫥窗前望梅止渴。
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趨炎附勢
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王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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望塵莫及
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只能遠望前面車馬揚起的塵土，而無法趕得上。比喻遠遠落在他人之後。＃語本《莊子．田子方》。
△「失之交臂」、「亦步亦趨」、「奔逸絕塵」、「瞠乎其後」
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智力三元論
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論問世以來，智力的觀念已由傳統的單一能力轉變到近代的多元智力，傳統智力測驗所測到的智力商數（IQ），只能代表三元論中的組合性能力。智商是否代表智力的問題，以成了心理學上新的爭議，這個改變對教育具有很大的啟示，它為教育提供更開闊的視野。 傳統智力測驗的兩項限制IQ不能代表整個智力。IQ除預測學生學業成就之外,很難用之於預測事業成就。 其他智力結構發展理論以智力測驗為基礎所發展的諸多智力理論，如下： 雙因論雙因論（史比爾曼,Charles Spearman）:英國著名的統計學者史比爾曼（Charles Spearman）於1...
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豁然開朗
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晉朝陶潛所寫的〈桃花源記〉，內容是敘述在東晉太元年間，武陵郡有個漁夫，有一天沿著溪水划船捕漁，不知道划了多久，忽然到了一個開滿桃花、景色非常優美的地方。漁夫心裡覺得十分驚訝，於是便繼續向前划。到了溪水源頭，他看到一座山，山下有個小小的洞口，洞口中好像透出一點點光亮，於是漁夫下船，從那個洞口走進去。本來洞口非常狹窄，只能容許一個人通過，再走幾十步，出現一個與世隔絕，自給自足的理想世界。文內「豁然開朗」的原意是：眼前頓時開闊明亮起來。後來也被用來形容心境忽然變得開闊暢快，亦用於形容突然領悟到某個道理。
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退避三舍
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反（返回）晉國；晉、楚治兵（打仗），遇於中原，其辟（避）君三舍。” 四.例子對這種不講道理的人，我們只能退避三舍。 五.故事據《左傳．僖公二十三年》載，春秋時，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為了讓親生兒子奚齊當上太子，設計害死了原來的太子申生，接著又慫恿晉獻公派兵捉拿另外二個兒子重耳、夷吾，兩人於是先後逃奔出國。後來晉獻公過世，奚齊也被臣下所殺，這時逃亡國外的夷吾則回國繼位為國君，即晉惠公。晉惠公害怕重耳會回國謀奪君位，於是派人暗殺重耳。此時重耳則是在國外繼續著流亡的日子，其間經過許多國家，但大部分國家的君王對他都不怎麼禮遇。最後...
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海市蜃樓
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近義:空中樓閣,虛無縹緲,夢幻泡影,鏡花水月辨似: 蜃，音ㄕㄣˋ。一種大的蛤蜊。不可寫作「唇」。 「海市蜃樓」和「空中樓閣」都指虛幻的事物。 「海市蜃樓」側重指事物的虛幻、短暫；「空中樓閣」側重指理想的不切實際，難以實現。 海市蜃樓 空中樓閣 辨似例句 ○ ㄨ 榮耀如同～，似有似無，難以捉摸。 ㄨ ○ 這些想法似乎不錯，但以我們目前的能力而言，只能算是～。
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望洋興嘆
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近義:力所不及,仰天長嘆,徒呼負負,無可奈何,無能為力反義:唾手可得辨似: 「望洋興嘆」及「無可奈何」都有沒有辦法的意思。 「望洋興嘆」側重於能力不足；「無可奈何」側重於無計可施。 望洋興嘆 無可奈何 辨似例句 ○ ㄨ 像這種千萬豪宅，一般民眾只有～的分兒。 ㄨ ○ 對於火災造成的損失，王老闆也只能～地承受了。
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貓頭鷹博士