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濯     
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洗滌、清洗。《孟子．離婁上》：「滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。」宋．周敦頤〈愛蓮說〉：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」
見獵心喜     
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看到有人打獵，激起舊日的愛好而心喜。＃語本宋．周敦頤〈周子遺事〉。後用「見獵心喜」比喻舊習難忘，看見有人在做自己所愛好的事情，便心情愉悅而躍躍欲試。也單指見到喜愛事物而心中欣喜。
譬喻     
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一種借彼喻此的修辭法。凡二件或二件以上的事物中有類似之點，說話作文時運用有類似點的事物，來比方說明這件事物的方法。可以利用舊經驗引起對新事物的認識。如宋．周敦頤〈愛蓮說〉中「菊，花之隱逸者也。」一句，用「隱逸者」來譬喻「菊」。
瞭若指掌     
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比喻對事情了解得非常清楚。參見「瞭如指掌」條。《宋史．卷四二七．道學傳．序》：「周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，命於天而性於人者，瞭若指掌。」
融會貫通     
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03.《宋史．卷四二七．道學列傳一．周敦頤》：「於是上自帝王傳心之奧，下至初學入德之門，融會貫通，無復餘蘊。」
蕃     
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3.眾多。通「繁」。[例]水陸草木之花，可愛者甚蕃。（宋．周敦頤〈愛蓮說〉）
繼往開來     
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宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
出淤泥而不染     
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指蓮花由水底的爛泥中長出，卻依然清新、美麗。語出宋．周敦頤〈愛蓮說〉。比喻一個人的言行有自己的原則，不會受壞環境的影響。
不蔓不枝     
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1.蓮梗挺直，不旁生枝條。宋．周敦頤〈愛蓮說〉：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。」也作「不蔓不支」。
瞭如指掌     
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zhǎng釋義︰即「瞭如指掌」。見「瞭如指掌」條。 01.《宋史．卷四二七．道學列傳一．序》：「周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，命於天而性於人者，瞭若指掌。」 02.宋．況周頤《蕙風詞話續編．卷一．王文簡倚聲集序》：「僅二百數十言，而詞家源流派別，瞭若指掌。」　參考詞語︰洞如指掌注音︰ㄉㄨㄥˋ　ㄖㄨˊ　ㄓˇ　ㄓㄤˇ漢語拼音︰dòng rú zhǐ zhǎng釋義︰猶「瞭如指掌」。見「瞭如指掌」條。 01.明．李清《三垣筆記．卷下．弘光》：「有譽不與辨，惟歷陳漕事原委，洞如指掌，國弼一語不能對，頰赤而已。」
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