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拗     
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固執、倔強。如：「他的脾氣真拗。」《警世通言．卷四．拗相公飲恨半山堂》：「因他性子執拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為拗相公。」
鑽牛角尖     
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比喻人固執而不知變通，費力的研究無用或無法解決的問題。如：「凡事要想開點，不要鑽牛角尖。」
咬文嚼字     
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2.譏笑人迂腐固執而不知變通。[例]讀書是為了明白事理，不可過於咬文嚼字，不知變通。
從善如流     
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相反詞：剛愎自用、固執己見
擰     
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倔強、固執。如：「擰性」、「這小孩子脾氣真擰。」《兒女英雄傳》第四○回：「玉格這孩子，真個的，這怎麼擰啊！」
師心自用     
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師心，以自我之意為師。「師心自用」指人固執己見，自以為是。語本《莊子．齊物論》。 △「剛愎自用」
拘泥     
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固執於個人的想法而不知變通。宋．朱熹〈答陸子靜書〉：「今必如此拘泥，強生分別。」《文明小史》第一九回：「不存拘泥，方好講到自由。」
一意孤行     
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謝絕一切請託，按照己意獨立處理公事。語本《史記．卷一二二．酷吏傳．趙禹傳》：「禹為人廉倨。為吏以來，舍毋食客。公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知有賓客之請，孤立行一意而已。」後多用作貶義詞，指某人不接受勸告，固執己見，獨斷獨行。清．袁枚《隋園詩話》卷三：「蓋一意孤行之士，細行不矜，孔子所謂『觀過知仁』，正此類也。」
執迷不悟     
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「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是...
膠柱鼓瑟     
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將瑟的弦柱黏住，鼓瑟時就不能調節音調的高低。比喻固執拘泥，不知變通。語本《史記˙卷八十一˙廉頗藺相如傳》。[例]讀書若只是死守古人之言，恰如膠柱鼓瑟，如何能適應時代。
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