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為虎作倀     
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竄上來一只猛虎，他的前腳觸動了窩弓的機關，「咻」的一聲，弩箭射中猛虎的心窩，只見他狂跳了幾下，就倒在地上死了。倀鬼們聽到猛虎的哀叫聲，紛紛跑回來伏在老虎身上號啕大哭，傷心地說：「是誰把我們的將軍害死了！」馬拯聽了，不由得大怒，罵道：「你們這些倀鬼！死在老虎手裡，還要為他痛哭，難道做了鬼還不開竅嗎？」 近似詞助紂為虐、助桀為虐、為虎傅翼、為虎添翼 相反詞為民除害、鋤強扶弱 例句他這人無惡不作，你要拒絕他的收買，不要為虎作倀。
杞人憂天     
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>傷。」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：「地積塊耳，充塞四虛12>，亡處亡塊，若躇步跐蹈13>，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然14>大喜，曉之者亦舍然大喜。 〔注解〕 (1) 杞國：春秋時周朝所分封的諸侯國。姒姓。故城在今河南省杞縣。杞，音ㄑ｜ˇ。 (2) 亡：音ㄨˊ，通「無」。以下「亡」字音義皆同。 (3) 彼：指「憂天地崩墜」者。 (4) 曉：開導。 (5) 若：汝，你。 (6) 行止：舉動、態度。 (7) 奈何：如何，為什麼。 (8) 果：果然，真的。 (9) 星宿：天空的列星。宿，音ㄒ｜ㄡˋ。 (10) 只使：即使。 (11) 中：音ㄓㄨㄥˋ，擊中。 (1...
蚍蜉撼樹     
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我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙！乞君飛霞佩，與我高頡頏。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．拾得〈詩〉。 (2) 李杜：指李白、杜甫。李白（西元７０１∼７６２），字太白，號青蓮居士，家居四川綿州，唐代詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊，其詩高妙清逸，世稱「詩仙」。杜甫（西元７１２∼７７０），字子美，號少陵，河南鞏縣人。唐代詩人，有「詩聖」之稱。其詩博大雄渾，千態萬狀，不僅慨嘆自己遭時不遇，亦反映出當時的社會動亂形態，故有「詩史」之名。 (3) 蚍蜉：音ㄆ｜ˊㄈㄨˊ，一種大蟻。 (4) 不自量：指不知衡量自己...
躊躇滿志     
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動因此緩慢謹慎。 (13) 謋然：骨與肉急速分離的聲音。謋，音ㄏㄨㄛˋ。 (14) 委地：堆積在地上。 (15) 善：猶「拭」。指擦拭、保養。
物換星移     
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幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」大意是說天上的雲投影在閣前的潭水上，日光也顯得安閑暇適，但地上事物不斷地改變、時序星辰不停地轉移，不知已經過了多少寒暑。當年的李元嬰現在不知身在何處？只剩欄杆外的長江滾滾東流。後來「物換星移」就被用來比喻景物的變遷，世事的更替。
前倨後恭     
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洛陽：東周的首都，為蘇秦的故鄉。位於今河南省西部的洛陽盆地內。 (3) 蛇行匍伏：像蛇一樣曲身在地上爬行。匍，音ㄆㄨˊ。伏，伏地而行。。 (4) 倨：傲慢無禮。 (5) 季子：蘇秦的字。〔參考資料〕另可參考：《史記．卷六九．蘇秦列傳》
畫蛇添足     
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專管廟堂祭祀的人，把一壺酒賞給辦事的人們去喝。但是人多酒少，不夠大家分喝，於是大家商量了一下，想出在地上畫蛇比賽的方式，誰先畫好一條蛇，誰就可以喝那壺酒。比賽開始之後，其中有一個人畫得很快，不一會兒就畫好蛇，於是拿起酒準備要喝，看著別人還在慢慢的畫著，就左手拿著酒壺，右手握著筆又在地上畫了起來，並且還得意地說：「我還能有時間給蛇畫上腳呢！」蛇腳還沒畫好，另一個人已經畫好了蛇，就把酒搶過去，說：「蛇本來就沒有腳，你怎能再給蛇添上腳呢！」說完，就把酒給喝了。那個替蛇畫上腳的人，最後就失去了原本是屬於他的那壺酒。後來這個故事被濃縮成「畫蛇添足」，用來比喻多此一舉，反將事情弄糟。
夸父逐日     
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上古神話故事。傳說夸父威猛好勝，乃與太陽追趕競走，總追不上，路上又累又渴，喝光了黃河、渭水仍然不夠，再往北邊大澤去找水喝，卻渴死在途中。他隨身的手杖棄置在地上，後來長出了一片桃林。典出《山海經．海外北經》。後比喻不自量力或有雄心壯志但未竟大業。南朝宋．釋僧愍〈戎華論折顧道士夷夏論〉：「若然者，君亦可即老子邪？便當五道群品，無非是佛，斯則是何言歟！真謂夸父逐日，必渴死者也。」
瞠目結舌     
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音ㄆ｜ㄝ。 (4) 駭怖：驚懼、害怕。 (5) 幾：音ㄐ｜，將近、差一點。 (6) 墮地：掉落地上。墮，音ㄉㄨㄛˋ。 ２、「結舌」：《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．李尋》馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。《詩》曰「濟濟多士，文王以寧」，孔子曰「十室之邑，必有忠信」，非虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡柱幹之固守聞於四境，殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：「土之美者善養禾，君之明者善養士。」中人皆可使為君子。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。如近世貢禹，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲身立名者多。禹死之後，日日以衰。及京兆尹1>王章2>坐言事誅滅，智者結舌，邪偽並興，外戚3...
浮光掠影     
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1.比喻見識膚淺空泛，不著邊際。《鏡花緣》第一八回：「學問從實地上用功，議論自然確有根據；若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。」
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