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旗鼓相當
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邀請他到家中談話，管輅到了以後，發現另有幾位文人學者在場，管輅問單子春：「今天是要我一個人與在座幾位對答嗎？」單子春則說：「吾欲自與卿旗鼓相當。」也就是說：我想要自己一人與你勢均力敵地對談。「旗鼓相當」這個成語不局限於軍事戰況上，而可以廣泛用在一般事務。
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雪上加霜
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「雪上加霜」大概是和天氣有關的一個成語，農作物已遭雪害，如果再加上霜害，則是害上加害。比較早的典故，可能見於《景德傳燈錄．卷八．大陽和尚》：「師云：『汝只解瞻前，不解顧後。』伊云：『雪上更加霜。』」這是大陽和尚和伊禪師的一番對答。大概意思是在說當伊禪師在意於眼前他人的評語，大陽和尚說他是：「瞻前不顧後。」（參見瞻前顧後」）意指禪師只顧到人前的表現，卻忽略人後自己的修為。禪師被和尚斥責後，說：「真是糟糕，錯上加錯了。」另外在《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》中也見「雪上加霜」的語句。後來「雪上加霜」這個成語也許就從這裡演變而出，被用來比喻禍患接踵而至，使傷害加重，苦上加苦。
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無言以對
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沒有話可以對答。如：「他講得義正詞嚴，讓對手無言以對。」
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滄海遺珠
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參軍。但是他上任不久，就被其他官吏誣陷，由黜陟使閻立本審訊。在審訊時，狄仁傑據理直言，陳訴冤情，由於對答如流，讓閻立本十分驚訝，臨走時稱讚道：「孔子曾說觀察一個人的過錯，就可以知道他的人格品行。今日我見你的表現，而國家不能重用你，你可以說是遺漏在滄海裡的一顆明珠啊！」閻立本就薦舉他為并州法曹參軍。狄仁傑一生忠於唐室，勤於吏職，政績頗著，又剛正不阿，敢於直諫，受到武則天的重用及人民的擁戴，終能上承貞觀，下繼開元，為唐朝開展另一個盛世。後來原文中的「滄海遺珠」演變為成語，用來比喻被埋沒的人才或珍貴事物。
如果單就「遺珠」的典故來看，那在《莊子．天地》裡頭就已經有一則關於「遺珠」的寓言。傳說黃帝...
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露出馬腳
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暴露出真相或漏洞。《西遊記》第三○回：「倘喫酒中間，千千仔細，萬萬個小心，卻莫要現出原嘴臉來，露出馬腳，走了風汛，就不斯文了。」《文明小史》第四八回：「幸虧勞航芥機警過人，便栓自曉得的事情一一對答，談了半日，尚不致露出馬腳。」
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應對
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言語間的對答。[例]父母經常告誡我們，與人應對要有禮貌。
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答應
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2.對答、應付。元．無名氏《漁樵記》第一折：「那禮節上便不省的，倘遇著人說起詩詞歌賦來，怎生答應。」《水滸傳》第一四回：「二者也要教保正知道，恐日後父母官問時，保正也好答應。」
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娓娓動聽
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形容講話生動好聽。《孽海花》第三四回：「夢蘭也竭力招呼，知道楊、陸兩人，都不大會講上海白，就把英語來對答，倒也說得清脆悠楊，娓娓動聽。」也作「娓娓可聽」。
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善價而沽
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價錢賣了呢？」孔子一聽就明白子貢話中所指，便回答：「賣了吧！賣了吧！我是在等有人出高價呢！」這段師生對答中，是把懷才不遇的孔子比喻成美玉，把期待中的賢能君主比喻成識貨的好商人。孔子為了尋找願意出高價的人，花費了十三年周遊列國，直到六十八歲那年才放棄希望，返回故鄉致力於古代典籍的整理。後來「待價而沽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人等待機會，為世所用。後亦用來比喻商品等待買主出價買下。
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應答如流
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形容才思敏捷，答話如流水般順暢。《舊五代史．卷九一．晉書．鄭琮傳》：「戎伍之事，一睹不忘，凡所詰問，應答如流，故所在知名。」《隋唐演義》第八三回：「子儀應答如流，李白愈加敬愛。」也作「對答如流」、「應對如流」。
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