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李代桃僵
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樂府古辭〈雞鳴〉（據《樂府詩集．卷二八．相和歌辭三》引）雞鳴高樹巔，狗吠深宮中。蕩子何所之，天下方太平。刑法非有貸，柔協正亂名。黃金為君門，璧玉為軒（闌）堂。上有雙樽酒，作使邯鄲倡。劉王碧青甓，後出郭門王。舍後有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。鳴聲何啾啾，聞我殿東廂。兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿路傍。黃金絡馬頭，熲熲何煌煌。桃生露井1>上，李樹生桃傍。蟲來齧2>桃根，李樹代桃殭3>。樹木身相代，兄弟還相忘。 〔注解〕
(1) 露井：沒有覆蓋的井。
(2) 齧：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。
(3) 殭：通「僵」。動物死後屍體不腐朽的。這裡指李樹代替桃樹被蟲咬而枯死。
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顛
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2.最高的地方、頂端。同「巔」。如：「山顛」、「樹顛」、「塔顛」。
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發人深省
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〈遊龍門奉先寺〉詩是杜甫遊覽龍門奉先寺時所寫的。詩中寫到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷響起陣陣風聲，月下林木閃爍著斑斑清影。龍門山勢高聳，有如天闕一般，滿天星辰近逼在眼前。寺院高居山巔，睡在雲霧中，寒氣透衣。正要睡醒時，忽然聽見寺院的晨鐘響起，頓時引發人深刻的省悟。後來「發人深省」這句成語就從這裡演變而出，用來指啟發人深刻思考而有所醒悟。在清代的文獻中可以看到這句成語的應用，如《虞初新志》：「明末死於忠義者，較前代為獨盛，特存此一編，以當清夜聞鐘，發人深省。」這是清代張潮評論〈金忠潔公傳〉一文之語。〈金忠潔公傳〉記述了明人金鉉這位忠貞之士的事蹟，而張潮認為明朝末年，為國而死的人士較之前的朝代來得多...
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登峰造極
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參考詞語︰造極登峰注音︰ㄗㄠˋ ㄐ｜ˊ ㄉㄥ ㄈㄥ漢語拼音︰zào jí dēng fēng釋義︰即「登峰造極」。見「登峰造極」條。
01.《兒女英雄傳．第三五回》：「只看世上那班分明造極登峰的，也會變生不測；任是爭強好勝的，偏用違所長。」
02.清．閻爾梅〈閼與城觀馬服君祠堂遂抵漚麻池登黃榆嶺關〉詩：「雲中積布飛殘縷，池上漚麻厭老拳。造極登峰真快賞，黃榆嶺出太行巔。」
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遜
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4.比不上、不及。如：「略遜一籌」。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷三上．粵西遊日記二》：「北望山半，亦有洞南向，高少遜北巔。」
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搜索枯腸
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生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：喉頭與嘴脣。
(3) 習習：舒和的樣子。
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歷
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2.踰越。《呂氏春秋．孟冬紀．安死》：「徑庭歷級，非禮也。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一上．遊雁宕山日記》：「一步一喘，數里，始歷高巔。」
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冰山一角
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體積龐大的冰山，露於水面上時往往只有山巔部分。比喻事情真相初現的一部分。[例]這事只露出冰山一角，要繼續注意往後的發展。
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海闊天空
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魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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超
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2.越過。如：「超越巔峰」。《孟子．梁惠王上》：「挾太山以超北海。」
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貓頭鷹博士