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1.奉祀祖先的宮室。《孝經.感應》:「宗致敬,鬼神著矣。」唐.韓愈〈論捕賊行賞表〉:「此由天授陛下神聖英武之德,為巨唐中興之君,宗神靈,所共祐助。」
2.王室、國家的代稱。《漢書.卷六八.霍光傳》:「伊尹相殷,廢太甲以安宗,後世稱其忠。」《三國演義》第七三回:「宗傾危,社稷將墜。」
廊之彥     
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朝廷裡才德出眾的人。《幼學瓊林.卷二.身體類》:「龍章鳳姿,廊之彥;麞頭鼠目,草野之夫。」
堂之器     
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國寶。比喻可擔當大任的才具。元.關漢卿《單刀會》第四折:「果有神威不可當,堂之器豈尋常?」
    
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寺院房舍。《三國演義》第一五回:「若孫策能於江東立業,復興故父之基,即當重修宇,四時祭祀。」
乞食趕公。     
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比喻喧賓奪主。
    
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宮室。《文選.傅亮.為宋公至洛陽謁五陵表》:「城闕為墟,宮隳頓。」
學制     
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  學制之形成,係因歷代均在中央及地方官學建置孔,並於其內舉行學禮儀式;逐漸發展成為學一體,而被視為學制。此制正式建立於唐,宋、元、明、清歷代因之。
  高明士在其所著〔唐代東亞教育圈的形成〕一書中謂:「就學校內建置聖(孔)言,中央官學始於東晉孝武帝太元十年(385);其後,南北朝均設之。地方官學則始於北齊文宣帝天保元年(550)。至唐代,高祖武德二年(619),先於長安國子學內立孔;其後太宗貞觀四年(630),則詔令全國州縣官學建置孔。自此孔與官學兩者,遂不可分割。」(參見「孔」)。
  其次,就行學禮言,包括釋奠、養老及鄉飲酒三種。中央只行釋奠禮,輒...
    
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在寺附近祭神及進行娛樂、購物等活動的市集。多在節日或規定日期舉行。
    
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天子為祭祀其祖先而興建的宇。《禮記.月令》:「天子居明堂太。」唐.韓愈〈石鼓歌〉:「薦諸太比郜鼎,光價豈止百倍過。」也作「大」、「祖」。
    
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私家所設立、供奉祖先神主的祠。《宋史.卷一○九.禮志十二》:「群臣家,本於周制,適士以上祭於,庶士以下祭於寢。」《紅樓夢》第六三回:「怪道我們家說是鐵檻寺呢,原來有這一說。姐姐就請,讓我去寫回帖。」也稱為「家祠」。
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