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左右逢源
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左右兩邊都能夠得到水源。指學道有得，即可得心應手，取用不竭。語本孟子˙離婁下：資之深，則取之左右逢其原。後比喻辦事得心應手或處事圓滑。清˙朱彝尊˙合刻集韻類篇序：紐分畛域，注相引證，庶乎取諸左右逢源矣夫。或作左右逢原。
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繁文縟節
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04.清．朱彝尊《經義考．卷四三．易．程氏周易啟蒙輯錄》：「《書》則備讀諸家，而求其疏通知遠之實；《詩》則要性情之發，而驗其興觀群怨之機；《禮》則審於節文度數之宜，而略其繁文縟節之末。」
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數典忘祖
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《左傳．昭公十五年》十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。……文伯揖籍談。對曰：「諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？」王曰：「叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？……夫有勳而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黶，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，於是乎有董史。女，司典之後也，何故忘之？」籍談不能對。賓出，王曰：「籍父其無後乎！數典而忘其祖。」
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狗尾續貂
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03.元．倪瓚《清閟閣全集．卷五．荅王彝齋》：「彝齋有道先生見貽佳製絕歎，敦厚優柔，得唐人句法、宋諸老性情也。張高尚命即次韻，奉和書紙尾，所謂以狗尾續貂，多見其不知量也。恕之幸甚！」
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入不敷出
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敷，足夠。收入不夠支出。※語或出清．朱彝尊《竹垞詩話．卷下．臣士下．倪嘉慶》。
△「寅吃卯糧」
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饕餮
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1.傳說中一種凶惡貪食的野獸。古代鐘鼎彝器多刻其頭形以為飾。[例]青銅器上的饕餮面紋，變化眾多。
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信誓旦旦
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04.清．朱彝尊〈宋烈女行〉：「村民蘭州廝，大義結夫婦，忽登泰山籙，人壽不得久，女方曬穀，聞之聲悲哀，長跪告父母︰『兒當從黃泉下，信誓旦旦不可乖。』」
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義
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公正合宜的道理。如：「正義」、「義不容辭」、「義無反顧」、「仗義直言」。
行為合乎正義或公益的。如：「義舉」、「義行」、「義士」、「義演」、「義賣」、「義診」。
意思。如：「意義」、「含義」、「釋義」、「微言大義」。
無血緣關係或名義上的」。如：「義父」、「義母」、「義子」。
人工製造的。如：「義齒」、「義肢」。
義大利的簡稱。如：「德義軍事同盟」。
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貓頭鷹博士