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七彩繽紛
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形容色彩繁多，華麗耀眼。[例]在這歡樂的慶典裡，七彩繽紛的氣球將天空點綴得更加亮麗。
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宗教
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任何平常隨處可見之事物一旦被神聖性所灌注，就轉為具有超凡力量之神聖物件，舉凡：雕塑化為神像、時間作為慶典、地點視為聖地、聲音變為佛號而文字則成為經典等。對虔誠的宗教信徒而言，世俗界被視為表相世界，而神聖界才是真正真實的世界．作為一切存在的基礎。 宗教儀式關於神聖而依再重複具一定標準程序的行為，作為一種宗教上的社會實踐，藉由宗教儀式來維繫神與人之間的溝通．儀式雖只是外表形式但藉由執行儀式，促使宗教團體中所有參與者言行舉止趨向一致，共同經驗超凡，彼此相互協調呼應，產生集體意識。 道德社群在涂爾幹的定義中，「教會」即屬於「道德...
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節慶
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節日慶典。如：「傳統節慶」。
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咚咚
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狀聲詞。摹擬碰撞或擊鼓的聲音。[例]廟會慶典時，舞獅跳躍翻滾，鑼鼓聲咚咚作響，非常熱鬧。
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竭誠歡迎
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極盡真誠，高高興興的迎接。如：「我們竭誠歡迎所有歸國參加慶典的僑胞們。」
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騰騰
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4.狀聲詞。形容擊鼓的聲音。[例]鼓聲騰騰，將慶典遊行帶入歡愉的最高潮。
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場面
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1.表面的排場。[例]每年十月的國慶慶典，場面都十分壯觀。
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呼喊
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呼叫、吶喊。[例]雙十慶典中，遊行隊伍一邊前進一邊呼喊著口號。
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使節
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1.古時稱使臣所持的符節信物。如：「漢朝蘇武身負王命，手持使節出使匈奴。」
2.使者，常駐他國的外交官員，或派往國外辦理事務的代表。如：「為了這項外交政策，政府打算派遣外交使節前往該國進行說明。」
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阿美族
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之際，即開始籌辦婚禮。（註三P.207） 豐年祭阿美族的豐年祭是其特色祭典，原本是種小米豐收感恩祭祖慶典，如今改種植稻米，因此稻米成熟採收時，正是阿美族豐年祭的開始。以阿美族豐年祭舉行的時間而言，大都是在農耕收成後舉行，而台灣南北氣候有所差異，南部的農作物比北部更早收成，所以南部阿美族的豐年祭於每年七月左右舉行，中部約在八月，北部則相對延遲至九月初左右。（註二：P.52-53） 服飾在原住民各族中，阿美族女性服式的色彩組合結構是最繁複的了，包含裡衣、短上衣、腰布、胸兜、裙片、情人袋，在加上腰飾和腿套，穿著的次序有一定的涵...
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貓頭鷹博士