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自我認同理論
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以及早閉型統合。這四種認同模型是經由對兩個問題的答案所得知的,這兩個問題分別為「個體是否積極的尋求自我認同?」「個體是否對行為做出承諾?」(例如,對價值、學校、工作、同儕以及對自己要成為什麼樣的人或是對他人認同的觀點)。 定向型統合(identify achievement)對兩個問題答案皆為肯定的人,即為定向型統合,代表個體已經對自己的認同產生尋求,並且根據尋求的結果,對自己的教育、職業或是他人做出承諾。舉例來說,瑪莉深思熟慮後決定未來要當醫生,她相信藉由該職業可以讓她幫助他人。 迷失型統合(identity diff...
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卡芬頓(M._Covington)自我價值論
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卡芬頓(M. Covington)的自我價值論(self-worth theory)學習動機之自我價值論(self-worth theory)係由美國教育心理學家卡芬頓(M. Covington, 1984)所提出。卡芬頓之自我價值論企圖探討"部分學生為何不肯努力學習?"之問題。(註1) 理論要義1.自我
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自我肯定訓練(Assertiveness_training)
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目錄1 自我肯定訓練之意涵2 自我肯定訓練之目標3 自我肯定訓練之適合對象4 自我肯定訓練之內容5 關鍵字6 參考資料 自我肯定訓練之意涵自我肯定訓練是社會...
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自我揭露(self-disclosure)
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目錄1 定義2 適合探索階段的自我揭露3 適合洞察階段的自我揭露4 關鍵字5 參考資料 定義自我揭露適合使用在助人歷程中,指助人者建設性的和個案分享自己的經驗、行為、感覺。對個案而言具示範和鼓勵作用,且提供一個新的架構,讓個案能更深入的思考。尤其適合在探索階段和洞察階段使用此技巧。 適合探索階段的自我揭...
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盡其在我
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盡心盡力去做好應作可作的事。如:「凡事盡其在我,不可輕言退縮。」《宋史.卷三五九.列傳.李綱下》:「故創業、中興之主,盡其在我,而以其成功歸之於天。今未嘗盡人事,敵至而先自退屈,而欲責功於天,其可乎?」
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唯我獨尊
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相傳釋迦牟尼一出生時,即朝四方各行七步,一手指天,一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊。」見《敦煌變文集新書.卷三.太子成道經一卷》。後形容人高傲自大,目空一切。元.無名氏《連環計》第一折:「孤家看來,朝裡朝外,唯我獨尊,若要舉事之時,那一個敢道個不字兒。」也作「唯吾獨尊」。
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依然故我
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仍舊和從前一樣,指情況依舊,沒有任何變化。宋.陳著〈賀新郎.北馬飛江過〉詞:「誰料腥埃妨闊步,孤瘦依然故我。」《兒女英雄傳》第一回:「說這次必要高中了,究竟到了出榜,還是個依然故我。」
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舍我其誰
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語出《孟子.公孫丑下》:「如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?」意指除了我以外,再沒有更適當的人選。《東周列國志》第七九回:「我嫡孫也,欲立太子,舍我其誰!此在相國一言耳。」也作「舍我復誰」。
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班度拉(Bandura)自我調節論
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班度拉(Bandura)自我調節論(self-regulation)班度拉描述個體進行仿效所觀察之行為的認知歷程為自我調節(self-regulation)。首先,個體會自細觀察自身行為,並和榜樣行為相互比較;再而,將自己的表現和自己所設定的行為標準比較;而後,根據自我評斷給予自己自行產生的酬賞或懲罰(self-generated reward and punishment)...
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渾然忘我
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融入事物、處境中而忘了自己的存在。如:「他唱歌已經唱得渾然忘我了,你就算叫他,他也聽不見。」
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