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自我概念的生態學觀點
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自我概念的生態學觀點是美國人本主義心理學家羅吉斯(C.Rogers, 1902~1987)於一九五一年依臨床經驗，認為自我概念或自我結構是一種個體能夠覺察到的有組織的自我知覺結構，是由許多要素所組成，即由個人對自己多方面的知覺構成，包括：(1)對自己的人格特質、能力、興趣、需要的了解；(2)與別人及環境關係之自我覺察與概念；(3)處理事物的經驗所形成的價值體系；以及(4)對生活目標與人生理想所有積極或消極的認識與態度。
羅吉斯採取現象論(Phenomenalism)的觀點，將個人在任何時間內所能感覺到或經驗到的一切現象，稱之為現象場(phenomenal field)；現象場... |
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自我肯定訓練
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自我肯定行為是指在不侵犯別人的權利下，經由選擇適當的行為與陳述，而維護自己基本的、合理的權利，亦即以社會能接受的方式表達情感而不焦慮。故自我肯定的基本精神是：凡是對人對己合理的事，都有權利作適當的溝通，且自在的表達自己的情感。
許文明（民78）回顧李奈亨(Marsha M. Linehan)一九七九年的文獻，綜合自我肯定具有下列特徵： 1.能適當的自我表達，維護個人權益或人際和諧。 2.言行表達流暢自在，沒有不當的焦慮。 3.自我肯定行為合乎社會表達方式，切合情境，並公開直接而坦然的表達。 4.其行為是自然反應，非強制或... |
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自我增強
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自我增強是指個人依照自訂的標準來評鑑自己的行為，並根據評鑑的結果在心理上施予自己獎勵或懲罰。換言之，這種獎勵或懲罰都是自己給予的，並非別人所施予的。在班杜拉(Aldert Bandura)的觀察學習理論中，兒童對楷模進行模仿前，會根據楷模的行為替自己訂立一個標準，並依此標準來評鑑、修正自己的行為。如果兒童覺得自己的行為符合標準，則心理上就有滿足感，並因而增強了他所模仿的行為。這種心理現象，可稱為自我增強。因此，主張社會學習論的學者有時會在人格測驗中，評量個人運用自我增強的情形。
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你來我往
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形容來往非常頻繁。如：「這兩親家你來我往，交情非比尋常。」也作「你來我去」。
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心智自我管理理論
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目錄1 理論2 教學方法3 引申意義4 關鍵字5 參考資料 理論Sternberg提出了心智自我管理理論(theory of mental self- government)。在這個理論中，人就像一個城市或鄉鎮，需要組織及管理自己。這個理論區分了十三個主要的學習風格。三個主要學習風格如下：1. 立法型(legislative):學生們喜歡創造、制定及計畫問題的答案，並且喜歡用自己的方法來做事。2. 執行型(executive):學生們喜歡執行計畫、遵守規則以及從現有的方案中做選擇。3. 評判型(judicial):學生喜...
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自我控制
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自我控制（自制）是心靈中的理性對情緒、情感、欲望、需求或本能的控制，是在社會關係或道德規範的要求下，逐漸培養出來的意向力，用以控制自己的偏好和短暫的衝動。
在中西很多哲學家的理論中，心靈中的理性和情緒（或情感、欲望等）處於對立的狀態。情緒是較低級的心靈狀態，並不是人所獨有，動物也有情緒作用。不過動物的情緒作用簡單，多是本能方面的反應。而人由情緒所引導或推動的行動往往都是物慾和私慾的表現；自由人和道德人絕不由情緒主導其行動，唯有經理性對情緒加以控制或節制，才能成為自由及道德人。個人的真正幸福也唯有透過理性對情緒的節制才能達成。我國〔中庸〕說：喜怒哀樂發而皆中節謂之和，便是用理性... |
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自我犧牲
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自我犧牲是一種道德表現，在不利於自己情境中，抗拒環境和外在壓力，含著忘我的心理，堅強的為正義和道德做出適當的行為，自我犧牲不是英雄主義，但不顧個人利益和自身安危是可以確定。如基督教相信基督(Christ)是一位殉教者，為了救助全人類而犧牲自己，是自我犧牲最好的例證。
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本我_自我_超自我
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在每一個有關人格的理論中，人格結構是主要的一部份。佛洛依德在1923年提出一個以本我（id）、自我（ego）、超(自)我（superego）三者組成的人格結構，來闡述人格三方面的作用。 本我本我是人格結構中最原始的部分，出生那天就...
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〔我與汝〕
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〔我與汝〕(I and Thou)是當代著名宗教哲學家馬丁‧布柏(Martin Buber, 1878~1965)最重要的一本著作。此書一九二三年於德國萊比錫(Leipzig)出版，一九三七年譯成英文；是布柏「對話哲學」(philosophy of dialogue)的成熟之作。在此書中布柏提醒人們應以互為主體的「我─汝」(I-Thou)關係作為人類關係的所在，此觀點對於後來的神學、倫理學、哲學、教育學等各方面均有深遠的影響。
布柏對話哲學的發展，始自二十世紀的最初十年，這本著作可說是布柏對話哲學的成熟。布柏寫作此書始於經驗而非抽象的概念，其起點既非形上學，也非神學，而是哲學... |
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貓頭鷹博士
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