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誨爾諄諄，聽我藐藐
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教導的人有耐心而不知疲倦，聽的人卻心不在焉。語出《詩經．大雅．抑》：「誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。」形容白費脣舌，徒勞無功。也作「言之諄諄，聽之藐藐」、「言者諄諄，聽者藐藐」。
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自我中心主義
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自我中心主義係指一個人的行為、思想或觀念，完全以個人為主，而不考慮別人。從人類發展觀點而言，一個人在嬰幼兒或兒童時期，自我觀念尚未成熟時，個人尚不能辨識自我與外界(self and not-self)的關係，普遍有自我中心的現象。到成人時期，若仍然以自我為中心，主觀而忽視別人和別人的意見，便顯示缺乏社會知覺，任由個人需求支配別人。堅持這種觀念的人，即稱之為自我中心主義者，未達到社會成熟的地步。
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我倆
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我們兩個人。如：「我倆從小學到高中都同班，情逾姊妹。」《兒女英雄傳》第二一回：「昨日聽見這個信兒，就把我倆樂的百嗎兒似的。」
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張我軍
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生平：張我軍（1902年10月7日－1955年11月3日），作家，在台灣台北縣板橋市出生長大，祖籍清帝國福建省漳州府南靖縣，原名張清榮。筆名一郎、野馬、M.S.、廢兵、老童生、劍華、以齋、四光、大勝等。他是台灣日治時期新舊文學論戰的導火線引燃者。張我軍與當時旅居北平的臺籍菁英連震東、洪炎秋、蘇薌雨等並稱「四劍客」，作家龍瑛宗讚譽張我軍為「高舉五四火把回臺的先覺者」。張
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自我反省
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自己檢討自己的想法、行為。如：「老師要那幾個考試作弊的同學自我反省，切實改過。」
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自我概念
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自我概念自我概念是指個人對自己多方面知覺的總合；其中包括個人對自己性格、能力、興趣、欲望的了解，個人與別人和環境的關係，個人對處理事物的經驗，以及對生活目標的認識與評價等。個人根據與別人相處和個人自己以往生活經驗而獲得對自己的看法，其內容包括兩方面：一方面是個人對自己的描述（自己是什麼樣子的人），另一方面是個人對自己的評價（自己的優點和缺點）。個人對自己的看法未必客觀真實，只是他自己認為他就是如此。[category：教育心理學]
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彼竭我盈
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對方的士氣已喪，我方的士氣正當旺盛。《左傳．莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。」
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自我中心
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與他人交往或處理事務時，只顧到自己的需求或益處，而不顧慮其他或別人的一種態度。
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自我價值
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自我價值是指一個人在從事某件工作時，對其成敗經驗的看法。一個人在成功或失敗時，自我價值會影響其成功歸因和社會比較的動機。有些學者指出自我價值是工作表現的媒介。當一個人認為工作是對其能力的測量時，如覺得成功的概率不大，就不太努力。此外亦有學者發現，如有一個工作目標對某人而言相當重要，但他卻失敗了，以後就不會再努力。反之若是某個人重視的是改進表現及精熟技巧，即使未能達到目標，也不會降低努力的動機。
一般認為學習無助感(learned helplessness)和自我威脅都是對失敗的反應，這兩者對於後續的工作表現會有不好的影響。米勒(A. Miller)和克來恩(J.S. Klei... |
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自我學習；自我導向學習
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自我學習（self-learning）和自我導向學習（self-directed learning；以下簡稱自導學習）都是指學習者主動執行的個別學習，兩者的略微差異在於前者比較偏向日常用語，後者則是源自學術領域的用語。另外，在英文用字方面，源自希臘字的「autodidaxy」和「autodidacticism」，也是自我學習或自我教育之意。 自導學習的哲學概念源自於美國心理學家Abraham Maslow的「自我實現」需求層次說，以及Carl Rogers的人本學習論──主張個體具有主動及持續自我發展的傾向。具體理論建構則在Cyril O. Houle於1961年出版《探索的心靈》（Th...
Knowles, M. S. (1975). Self-directed learning: A guide for learners and teachers. Englewood Cliffs: Prentice Hall/Cambridge.
郭麗玲（2002）。成功自我導向學習與五行。台北市：秀威資訊。 鄧運林（2000）。開放學習與自我導向學習。隔空教育論叢，12，27-46。 |
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貓頭鷹博士