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自我中心期
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自我中心期係兒童認知發展與道德發展歷程中的一個時期。此期的發展特徵是以自我為中心，「我與非我」不分，即瑞士心理學家皮亞傑（Jean Piaget, 1896~1980)所謂的「自我中心」或「自我中心氣質」。此期兒童只知關心自己的需求、欲望、情感，對別人的權利或興趣無感覺。皮亞傑稱「自我中心」為兒童的一種思考類型(a type of thinking)，受自我驅力的激發。
皮亞傑指出自我中心期的兒童，道德意識猶未萌芽，不明白道德規範的意義，亦無道德價值判斷。因為「我」與「非我」不分，不能把自己放在一個團體中，當作別人中的一名，而且不能共享活動。故遊戲是純粹個人主義的活動，不知道... |
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寧人負我，無我負人
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（諺語）寧願他人違背我，而不是我違背他人。形容待人忠厚，不因對方的好壞而改變。《晉書．卷一二九．沮渠蒙遜載記》：「吾家累世忠孝，為一方所歸，寧人負我，無我負人。」《資治通鑑．卷二三四．唐紀五十．德宗貞元八年》：「況帝王懷柔萬邦，唯德與義，寧人負我，無我負人。」
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時不我待
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時間或機會不會等待我們。比喻要善於把握時間或機會。如：「時不我待，怎麼能夠不抓緊時間，好好努力用功呢？」
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自我
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1.個人自己。如：「自我檢討」、「自我約束」。
2.以自己為中心的觀念。如：「做任何事，都要想到別人，不要一切以自我為標準。」
3.哲學上指永遠不變的精神之我。
4.弗洛依德人格理論認為：人格係由本我、自我、超我所構成，自我介於中間，調節本我與現實世界的衝突，使人格得以健全發展。
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歲不我與
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時間不等待我們。比喻錯失時機，後悔莫及。《論語．陽貨》：「日月逝矣，歲不我與。」《晉書．卷五一．束晳傳》：「且歲不我與，時若奔駟，有來無反，難得易失。」也作「時不我與」。
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順我者昌，逆我者亡
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順從我的得以昌盛，違逆我的自取滅亡。如：「所謂的暴君，總是一意孤行，順我者昌，逆我者亡。」也作「順我者吉，逆我者衰」、「順我者生，逆我者死」。
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自我陶醉
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沉浸在自我欣賞的境界中。如：「他的琴藝雖然普通，但卻自我陶醉，以為自我造詣很高。」
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你儂我儂
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形容男女兩人間的情感深厚。如：「他們夫妻倆結婚三十多年了，至今仍是一副你儂我儂的模樣，不知羨煞多少人。」
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生我劬勞
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父母生養兒女極為勞苦。《詩經．小雅．蓼莪》：「哀哀父母，生我劬勞。」宋．張孝祥〈代焚黃祭文〉：「念我先君，其艱其勤，生我劬勞，至于成人。」
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自我防衛機制
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自我防衛機制(Self-defense Mechanism)目錄1 前言2 防衛種類2.1 否認2.2 壓抑2.3 反向作用2.4 投射作用2.5 轉移作用2.6 補償作用2.7 合理化作用2.8 退化作用2.9 認同作用2.10 昇華作用2.11 儀式與消解作用3 關鍵字4 參考資料 前言當事人心生恐懼，或者感到焦慮時，將會產生自我防衛的機制，以保護自己來避免遭受傷害，或者來協調自己的焦慮。因此有些自 |
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貓頭鷹博士