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大聲疾呼
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「大聲疾呼」的「疾」，原為急促的意思，整個詞語則是指大聲而急促的呼喊，見於唐人韓愈的〈後十九日復上書〉，內容中有一段話說道：「其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閤下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟！抑將安而不救歟！」這段話的意思是：當您看到有人陷於極度的危難，也聽到他大聲而急促地呼救，您將會過去施予援手，或是視而不見，見死不救呢？後來「大聲疾呼」這句成語就從這裡演變而出，用來指大聲而急促的呼喊。
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枯木逢春
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比喻處於絕境而重獲生機，或劣境忽然轉好。[例]家裡陷入困境那麼久，如今有人肯施予援手，真如枯木逢春，燃起一線生機。
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欺世盜名
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近義:沽名釣譽,惑世盜名,盜名竊譽辨似: 「欺世盜名」及「沽名釣譽」都有用手段謀取讚譽、名聲的意思。 「欺世盜名」側重於用不正當的手段騙取好的名聲；「沽名釣譽」側重於行為做作，刻意謀取好的名聲。 欺世盜名 沽名釣譽 辨似例句 ○ ㄨ 一直到這幅真品畫作出土，眾人才知道這幅贗品的主人～。 ㄨ ○ 這種假善人專喜施予小惠，做些～的事，籠絡人心。
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銘記在心
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牢牢記住，如同將文字刻鏤在心上。如：「別人施予的恩惠，我們要銘記在心。」
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貶抑
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指出過失，並施予不好的評價。《三國演義》第九九回：「街亭之役，咎由馬謖；而君引愆，深自貶抑。」《清稗類鈔．狷介類．萬季野不少寬假》：「康熙己未，詔修《明史》，鄞縣萬季野在史局，周旋諸貴人間，不肯稍自貶抑。」
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恩惠
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施予他人或接受他人的情誼、好處。《三國演義》第六一回：「廣施恩惠，以收民心。」《儒林外史》第二九回：「我父子兩個受太老爺多少恩惠，如今十七老爺到了，我怎敢不來問安？」
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廣播
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1.普遍施予。《三國志．卷四六．吳書．孫策傳》：「曹公表策為討逆將軍，封為吳侯。」裴松之注引《吳錄》載策上表謝曰：「陛下廣播高澤，不遺細節，以臣襲爵，兼典名郡。」
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常模
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常模是「一個具有代表性的樣本團體在測驗上實際得到的分數之分佈」，換言之，就是將測驗施予一群人，這群人測驗得分的分佈就是常模，就像是上述50個人的數學測試得分分佈狀況。因為常模是做為受測者測驗分數比對的對象，常模建立時受測對象(常模樣本)的選擇就很重要，比對不同常模樣本將可能有不同的結果，例如：若在上述的例子中，全校同學的測驗分數多集中在80分，從全校的表現來看楊小寬的分數也已在水準之上了。常模的功用1.表明個人分數在常模團體中的相對位置。2.提供比較的量數，以便直接比較個人在不同測驗上的分數。一般而言，在建立常模時測驗...
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偏差與犯罪的社會控制手段
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便是以啟動司法制度為反應，透過建立刑法，對於特定行為給予犯罪之定義，即是犯罪化。犯罪化後便可對行為人施予刑罰，自由刑乃至最重的生命刑，其背後之理論乃是認為處罰之效果大於矯正。 合法化某些行為在早期被視為偏差，但長期下來該行為於社會、文化中的被接受度逐漸提高，或說行為普遍化，且未傷及個人利益或國家利益時，便可透過除罪化，使其行為免於被責罰。合法化通常適用於行為人兩造間相互合意的偏差行為，亦即無受害者犯罪，如：性工作者、，此類無明顯侵害個人權利或國家法益之行為。 疾病化當社會將原為犯罪的行為，保留其犯罪名義，但以其他非刑罰手...
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恩澤
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1.君上施予臣民的恩惠。《詩經．小雅．六月．序》：「蓼蕭廢，則恩澤乖矣。」《老殘遊記》第一一回：「常云：『恩澤下於民』。這澤字不明明是個好字眼嗎？」也作「恩潤」。
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貓頭鷹博士