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霸陵折柳     
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霸陵,位於今陝西省西安市東,其附近有霸橋。漢唐時,長安送客東行,多至此折柳送別。後以霸陵折柳指送客作別。宋.程大昌《演繁露.卷七.霸陵折柳》:「黃圖曰:『霸橋跨霸水為橋也。漢人送客至此橋,折柳為別。』故李白樂府云:『年年柳色,霸陵傷別。』」
韋應物     
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,迎風嘉樹側。  晨起西郊道,原野分黍稷。自樂陶唐人,服勤在微力。  佇君列丹陛,出處兩為得。 送端東行  世承清白遺,躬服古人言。從官俱守道,歸來共閉門。  驅車何處去,暮雪滿平原。 送姚孫還河中  上國旅遊罷,故園生事微。風塵滿路起,行人何處歸。  留思芳樹飲,惜別暮春暉。幾日投關郡,河山對掩扉。始除尚書郎,別善福精舍  簡略非世器,委身同草木。逍遙精舍居,飲酒自為足。  累日曾一櫛,對書常懶讀。社臘會高年,山川恣遊矚。  明世方選士,中朝懸美祿。除書忽到門,冠帶便拘束。  愧忝郎署跡,謬蒙君子錄。俯仰垂華纓,飄颻翔...
見笑大方     
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河的水神河伯,看著自己盛大的水流,不禁沾沾自喜,認為天底下最壯美的,全都在這兒了。他興奮地順著水流向東行,一直到了北海。河伯向東邊望去,只見白浪濤天,茫茫一片,看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小,心裡覺得十分慚愧。他對著海神感嘆地說:「俗話說:『有些人實在沒什麼學問,卻自以為聽到的大道理很多,沒有人能比得上。』現在的我大概就是這樣子的。曾經聽說有人小看孔子的學識,輕視伯夷的義行,本來我還不相信,現在終於相信了。看到您這麼寬廣無盡,才知道自己真是井底之蛙,眼光實在是太狹小了!如果我不是到了您這裡,那麼我就會有永遠被人譏笑的危殆啊!」後來「貽笑大方」這句成語就從這裡演變而出,用來指被識見...
坎井之蛙     
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此處所列為「井底之蛙」之典源,提供參考。 《莊子.秋水》秋水時至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端,於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:「野語有之曰,『聞道百以為莫己若者』,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於大方之家。」北海若曰:「井1>(蛙)不可以語於海者,拘於虛2>也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士3>不可以語於道者,束於教4>也。今爾出於崖涘,觀於大海,乃知爾醜,爾將可與語大理矣。天下之水,莫大於海,萬川歸之,不知何時止...
望洋興歎     
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此處所列為「望洋興嘆」之典源,提供參考。 《莊子.秋水》秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端1>,於是焉河伯2>始旋3>其面目,望洋4>向若5>而歎曰:「野語6>有之曰:『聞道百以為莫己若者』,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於大方之家。」 〔注解〕 (1) 端:邊、岸。 (2) 河伯:古代傳說中的黃河水神。相傳為華陰潼陽人。其人成為河伯之說有二:一說因渡河淹死,被天帝封為水神;一說因服食八石、得水仙而成神。 (3) 旋...
國立土庫商工     
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聯美路路口右轉行駛聯美路約0.3公里,於土庫圓環左轉行駛中央路,即抵達本校。行駛78號東西向快速道路東行方向者,於土庫交流道(22公里處)往南轉接行駛復與路約0.7公里,於復與路與馬光路路口略為左轉行駛復與路約0.6公里,於復與路與新建路路口右轉新建路約0.7公里,於新建路與光復路口左轉行駛光復路約0.3公里,於土庫圓環右轉行駛中央路,即抵達本校。搭乘台西客運 斗六站:斗六-北勢子-北港、斗六-惠來厝-北港,於土庫商工站下車。虎尾站:斗六-北勢子-北港、斗六-惠來厝-北港,於土庫商工站下車。西螺站:西螺-廣興-虎尾、西螺...
埳井之蛙     
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此處所列為「井底之蛙」之典源,提供參考。 《莊子.秋水》秋水時至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端,於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:「野語有之曰,『聞道百以為莫己若者』,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於大方之家。」北海若曰:「井1>(蛙)不可以語於海者,拘於虛2>也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士3>不可以語於道者,束於教4>也。今爾出於崖涘,觀於大海,乃知爾醜,爾將可與語大理矣。天下之水,莫大於海,萬川歸之,不知何時止...
井蛙之見     
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此處所列為「井底之蛙」之典源,提供參考。 《莊子.秋水》秋水時至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端,於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:「野語有之曰,『聞道百以為莫己若者』,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於大方之家。」北海若曰:「井1>(蛙)不可以語於海者,拘於虛2>也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士3>不可以語於道者,束於教4>也。今爾出於崖涘,觀於大海,乃知爾醜,爾將可與語大理矣。天下之水,莫大於海,萬川歸之,不知何時止...
中洋脊     
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為二支。一支先向北,再向西北伸入紅海,中途再分一小支南下東非洲成陸上大裂谷。另一支自馬達各斯加島之東東行至澳洲及紐西蘭之南;入太平洋後漸離兩岸間之中線,向東北伸至墨西哥及美國西岸,最後潛沒於北美洲之下。洋脊常被轉形斷層(Transform fault)所橫截,兩段分向左右移動而不復連續。 構成洋脊之寬度不一,通常在五百至一千公里之間,在東太平洋者可寬達四千公里。洋脊可高出附近平坦洋底約二千公尺;表面崎嶇,中央部分每成深一千公尺左右之裂谷。但在東太平洋下之洋脊則比較平滑,其上且少裂谷。構成洋脊之岩石全為時代甚新之玄武岩;在...
沈葆楨     
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破臺灣前山後山的阻隔,分成北、中、南三路開山。南路:一由鳳山的赤山越山至卑南(臺東),一由社寮循海岸東行到卑南;中路:由彰化的林圯埔越山至璞石閣(玉裏);北路:自蘇澳沿海岸至奇菜(花蓮),均在一年內完成。 人口遷移政策的改革沈葆楨提出三項改革:第一,廢除嚴禁內地人民渡臺的舊例;第二,廢除嚴禁臺民私入“番界”的舊例;第三,廢除嚴格限制“鑄戶”、嚴禁私開私販鐵斤及嚴禁竹竿出口的舊例。這些改革的目的是:使大陸人民得以向臺島自由遷徙;打破臺島西部濱海平原所謂“山前”與東部“山後”間的人為壁壘,使漢族居民與土著居民間得到往來交流的...
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