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一代     
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一個時代的榜樣典範。《舊唐書.卷六七.李靖傳》:「公能識達大體,深足可嘉。朕今非直成公雅志,欲以公為一代模。」
    
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端正的書。形容人的字體公整。《文明小史》第二四回:「好容易做成兩個題目,恭謄真,雙手呈與撫臺。」
    
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小而端正整齊的書。是相對於大而言。
    
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1.漢字晉後通行的端正工整字體。如:「他的體書法,堪稱全校第一。」
    
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約為一寸半至二寸見方的正大字。如:「他這篇大,氣勢雄渾,寫得真不錯。」
    
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人名。字白梁,號梁風子,南宋東平人(今山東省),生卒年不詳。曾任畫院待詔,後因惡畫院規矩,將金帶懸壁而離職。初師賈師古,有「青過於藍」之譽。擅畫人物、佛道、鬼神,兼善山水、花鳥,風格獨特。存世作品有〈李白行吟圖〉、〈潑墨仙人圖〉、〈高僧故實圖〉、〈秋樹雙鴉圖〉等。
    
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1.效法的典範。《南史.卷三八.柳元景傳》:「司馬公所為,後生法,吾豈能止之哉。」《明史.卷二九八.隱逸傳.楊恆傳》:「家無儋石,而臨財甚介,鄉人奉為揩法焉。」
2.書的筆法。《晉書.卷三六.衛瓘傳》:「隸書者,篆之捷也。上谷王次仲始作法。」《花月痕》第四七回:「又開了幾處學堂,教二十歲下兵丁,都要讀些史書,熟些核算,工些法。」
    
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工整有法度的隸書。《南史.卷五三.梁武帝諸子傳.邵陵攜王綸傳》:「確字仲正,少驍勇,有文才,尤工隸。」
    
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工整的書。如:「他擅長工的書寫。」
自我為     
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  自我為模是指個體能夠藉觀察自己在錄影帶中的標的行為而進行行為改變。錄影帶能夠捕捉個體在情境中所表現的行為,例如角色扮演、精通或熟練某種技巧。錄影帶也能記錄或描寫創造性行為,亦即經由刪除錯誤或不當的鏡頭,或利用攝影技巧及編輯技巧,能夠創造出較佳的行為表現。個體經由觀察自己的行為表現,而能做適當的或逐步的校正,以改變標的行為。
  自我為模的影帶,已有效地應用於體育訓練、職業訓練、社會人際技能訓練、人際溝通訓練。從理論觀點言,自我為模可以強化個體覺察自我效能,亦即個體能夠主觀地評估自己從事某種工作所具備的能力,以及對該工作可能做到的水準。因此,自我效能影響個體的選擇;為了改進或...
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