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1.範式、榜樣。如:「模」、「模範」。《晉書.卷四一.劉寔傳》:「可謂國之碩老,邦之宗模。」
出神入化     
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明.黃佐《翰林記.卷一○.習書》習書雖六學之一藝,然事屬經筵,頒為帝制,亦不可以為末務。洪武時,無可考,太宗喜書時,典籍沈度書法豐潤,上深愛之,每有大制作,必命度謄寫,累遷至學士,惟食學士俸,仍事書辦,賜象笏,鏤金刻度姓名其上,以寵耀之。其弟粲,亦起自書辦,累官侍讀,自此沈字盛行於朝,然上習書尚未以度字為式。宣宗1>自沖齡2>習古法帖,宸翰3>妙絕,蓋始學趙孟頫4>而加以遒勁,真所謂精能之至、出神入化者。孝宗亦愛沈度書,宮中妙習焉,嘗求其後官之物色,得其孫世隆,授之中書舍人,故今朝廷制誥,猶用沈體云。 〔注解〕 (1) 宣宗:明宣宗,明第五代帝。姓朱名瞻基,仁宗之長子,在位十年崩。嘗自稱長...
    
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5.文字書寫的形式。如:「字體」、「草體」、「體」。
幼兒行為改變技術     
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、購實質增強物的花費大。模仿原理:身教與境教(刺激控制法)身教就是示範法,教師以身作則,提供良好學習模,學生看樣學樣。或是觀察學習,如:考試作弊記大過乙次,以儆效尤。身教的要素之一,是模的特性,年齡性別較接近者、社會地位高者、成功的名人專家,較易被模仿,因其較容易成功。其二是觀察者的特性,注意力集中、動機強烈者,較易模仿成功。其三是模仿的過程,模行為得到何種獎懲,深深影...
連篇累牘     
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zhì釋義︰猶「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。 01.明.李東陽〈明故資善大夫黎公先生行狀〉:「法遒整,自習業至公牘,連篇累帙,多不可紀數。」 參考詞語︰連篇累幅注音︰ㄌ|ㄢˊ ㄆ|ㄢ ㄌㄟˇ ㄈㄨˊ漢語拼音︰lián piān lěi fú釋義︰猶「連篇累牘」。見「連篇累牘」條。 01.明.汪砢玉《珊瑚網.卷一一.張居貞與袁子英詩手稿》:「用筆遣意,疾徐頓挫,濃纖間出,故雖連篇累幅,不厭其多。」 02.清.湯斌〈江南鎮江府海防同知冉渠吳公墓志銘〉:「偶爾撰述,信筆抒寫,連篇絫(累)幅。」 參考詞語︰盈篇累牘注音︰|ㄥˊ ㄆ|ㄢ ㄌㄟˇ ㄉㄨˊ漢語拼音︰yíng piān lěi d...
力透紙背     
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有力,讓運筆的力量穿透到紙的另一面。如果可以達到同時呈現這兩種筆法的境界,自然可以說是相當的成功了。書與草書的運筆,如果能完全和畫沙的道理一樣,就能夠流傳久遠,達到與古人相同的水準。」後來「力透紙背」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人的書法遒勁有力。亦用來形容文章立意深刻有力。
不倫不類     
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到孝道,並且舉出樂正子春事奉生病父親的例子做為佐證。劉知幾對此十分不以為然,他認為樂正子春的孝行足為模,許悼公死於政治謀殺也是事實,怎麼會是因為太子許止沒有樂正子春孝順,就被冠以「弒君」的罪名呢?劉知幾認為公羊高是為了彰顯同是孔子門人的樂正子春的德行,所以扭曲事實加以解說,例子舉得不對,罪名也定得太過牽強,沒有達到原本彰顯樂正子春孝行的用意,反而變得十分可笑。後來「不倫不類」這句成語,就從劉知幾《史通》中的「編次不倫,比喻非類」演變成,用來形容事物不成體統。
先發制人     
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04.《資治通鑑.卷一○二.晉紀二十四.海西公太和四年》:「太宰恪之子及垂舅蘭建知之,以告垂曰:『先發制人,但除評及樂安王臧,餘無能為矣。』」
風範     
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2.模。如:「一代風範」。《宋書.卷五九.張暢傳》:「東南之秀,蚤樹風範聞問悽愴,深切常懷。」
    
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2.常禮、常法。《書經.康誥》:「不率大戛,矧惟外庶子訓人。」唐.孔穎達.正義:「戛猶也,言為模之常,故戛為常也。」
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