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意氣用事     
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「意氣用事」是指一個人憑意氣處理事務。這句成語見用於明．唐順之的〈寄黃士尚書〉。唐順之（西元１５０７∼１５６０），明武進人，字應德，一字義修，學者稱「荊川先生」。是明代重要的散文家，提倡唐宋古文，與王慎中、茅坤、歸有光等同為明代重要文學流派的代表。這篇〈寄黃士尚書〉，唐順之深覺自己以前處理事務只憑情緒而缺乏理智，導致基礎空虛、不踏實的弊病，因此現今想要洗滌心境，擺脫束縛，在慎獨、致知處下功夫。後來「意氣用事」可能就是出自此處，用來指處理事務但憑情緒，缺乏理智。
瞭如指掌     
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者，瞭若指掌。」 02.宋．況周頤《蕙風詞話續編．卷一．王文簡倚聲集序》：「僅二百數十言，而詞家源流派別，瞭若指掌。」　參考詞語︰洞如指掌注音︰ㄉㄨㄥˋ　ㄖㄨˊ　ㄓˇ　ㄓㄤˇ漢語拼音︰dòng rú zhǐ zhǎng釋義︰猶「瞭如指掌」。見「瞭如指掌」條。 01.明．李清《三垣筆記．卷下．弘光》：「有譽不與辨，惟歷陳漕事原委，洞如指掌，國弼一語不能對，頰赤而已。」
惜墨如金     
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＃宋．費樞《釣磯立談》（據《說郛．卷三一》引）李營丘1>惜墨如金。 〔注解〕 (1) 李營丘：李成（西元９１９∼９６７），字咸熙，號營丘。祖籍長安（今陝西西安），為避戰亂遷居青州益都（今山東營丘）。五代、宋初著名畫家。善琴棋書畫，尤擅畫山水。初師事荊浩、關仝，後自成一家。好用淡墨表現煙雲變幻，有「惜墨如金」之稱。與范寬、董源為北宋山水的三大主流派，對後世影響甚大。現存作品極少，僅有與王曉合作的讀碑窠石圖，為宋代摹本。〔參考資料〕 另可參考：明．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》
理性主義     
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（Frederich von Hayek）經常使用的概念，主要用以指代過分強調理性的經濟學等社會科學流派。以哈耶克為代表的奧地利經濟學派認為，人的理性是有限度的，不可能完全認知世界。如果片面強調人的理性，而忽視實際，必然導向聽起來美妙，卻不可實行的烏托邦。認為人可以獲知如總需求的具體數值，計算出精確的社會總供給，從而編制生產計劃，廢除市場、實行計劃經濟，就是一個典型的唯理主義結論。哈耶克認為，以計劃經濟、政府干預為代表的社會主義思潮是典型的唯理主義。他稱之為“致命的自負”。雙方曾在二十世紀初進行多次論戰。 蘇格拉底蘇格拉...
易經     
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以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易》學流派演變而來《四庫提要》稱“發揮漢儒之學，以荀爽，虞翻為主，而參以鄭康成、宋鹹、干寶諸家之說，皆融會其義，自為注而自疏之。”，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式。 結構 易經的內容以「卦」組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱為「爻」（粵音：淆，餚，肴）。每一爻以一條長的橫線「⚊」代表陽，稱為「陽爻」；或以兩條斷開的橫線「⚋」代表陰，稱為「陰爻」。從最底層數起，總共有六爻，而六爻以不同的陰、陽配搭，形成六...
百家爭鳴     
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春秋戰國時代，社會產生大變革，各種不同思想流派、著作學說，相繼出現。如九流十家，相互論戰，學術上蔚為繁榮，後世稱為「百家爭鳴」。如：「戰國時代，百家爭鳴，是中國學術史上的重要時期。」
玉潤珠圓     
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此處所列為「珠圓玉潤」之典源，提供參考。 唐．張文琮1>〈詠水〉詩（據《全唐詩．卷三九．張文琮》引）標名資上善，流派表靈長。地圖羅四瀆，天文載五潢。方流涵玉潤，圓折動珠光。獨有蒙園吏，棲偃玩濠梁。 〔注解〕 (1) 張文琮：貝州人，唐高宗時宰相張文瓘之弟。好自寫書，筆不釋手。貞觀中，為侍書禦史，三遷亳州刺史，為政清簡。永徽中，拜戶部侍郎，出為建州刺史。集二十卷，今存詩六首。
黨錮之禍     
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自殺，即是下獄而死。至桓帝時，批評者已成為一股龐大的勢力。這些批評者大多為儒者出世，稱為「清流」。清流派的結構大致是外朝官僚、非宦官派的地方官、受排拒的豪族、不受重視的鄉論以及太學生為主，在過及於其他地方。批評勢力興起，當然會受到當權派宦官的壓制。因此，在翰墨發生了兩次黨錮之禍。第一次發生在桓帝(註1.)延熹九年(西元一六六)，李膺等兩百多人以結黨惑眾為由，被處終身禁錮，不得為官。第二次則發生在桓帝去世，靈帝(註2.)即位後。外戚竇武與清流派陳蕃、...
桐城派     
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清代古文運動中的正宗流派。為方苞所開創，繼有劉大櫆、姚鼐等加以闡發。因其代表人都是安徽桐城人，故稱為「桐城派」。主張古文應嚴整簡潔，並須學習《左傳》、《史記》、《先秦》、《兩漢的散文》，及唐、宋八大家的古文，講究義法，提倡義理，考據、辭章並重，要求語言雅潔，筆法清朗，作品以典雅、凝鍊見稱。
家法     
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1.師徒授受自成一家之說的學風。後泛指學術、文藝相傳的流派風格。《後漢書．卷七九．儒林傳上．序》：「於是立五經博士，各以家法教授。」
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