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寧為雞口，不為牛後
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雞口，雞的口，小而潔；牛後，牛的肛門，大而不淨。寧為雞口，不為牛後，比喻寧願在小場面中作主，不願在大場面聽人支配。如：「幾經思量，他決定寧為雞口，不為牛後，留在原單位，不調動。」
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九牛二虎之力
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九牛語本《列子．仲尼》：「吾之力者，能裂犀兕之革，曳九牛之尾。」二虎指春秋魯國的大力士管莊子刺二虎的故事，典出《戰國策．秦策二》。九牛二虎之力比喻極大的力量。元．鄭光祖《三戰呂布．楔子》：「兄弟，你不知他靴尖點地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。」《官場現形記》第二一回：「後來又費九牛二虎之力，把個戒菸會保住，依舊做他的買賣。」
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執牛耳
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古代諸侯割牛耳歃血為盟，由主盟者執珠盤盛牛耳，故稱盟主為「執牛耳」。《左傳．哀公十七年》：「諸侯盟，誰執牛耳？」晉．杜預．注：「執牛耳，尸盟者。」後泛指人在某方面居領導地位。清．孔尚任《桃花扇》第四齣：「論文采，天仙吏，謫人間。好教執牛耳，主騷壇。」
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牛刀小試
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比喻有大才能，先在小事上施展一下。如：「剛才耍的特技，只是大師的牛刀小試，下面還有更精彩的節目。」
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牛衣對泣
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牛衣，牛隻禦寒遮雨的覆蓋物。漢王章家貧，沒有被子蓋，生大病時只能睡在牛衣之中，他自料必死，於是對妻涕泣訣別。典出《漢書．卷七六．王章傳》。後比喻夫妻共度貧困的生活。明．葉憲祖《鸞鎞記》第一四齣：「我曾把譏評句，聊申勸勉情，也只為牛衣對泣憐同病。」
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目無全牛
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庖丁初次宰牛時，所見的是牛的身體，幾年後技術純熟，宰牛時，已不注意牛的外形。典出《莊子．養生主》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」比喻技藝純熟高超。唐．楊承和〈邠國公功德銘〉：「操利柄而目無全牛，執其吭如芻豢悅口。」也作「目牛無全」。
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割雞焉用牛刀
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殺雞何必用宰牛的刀。語出《論語．陽貨》：「子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑，曰：『割雞焉用牛刀！』」比喻處理小事，毋需大才。元．尚仲賢《單鞭奪槊》第二折：「則這割雞焉用牛刀手，小將那消大帥收。」《封神演義》第四○回：「太師用兵多年，如今為何顛倒！料西歧不過是姜尚、黃飛虎等，『割雞焉用牛刀？』」也作「殺雞焉用牛刀」。
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風馬牛不相及
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語出《左傳．僖公四年》：「齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言：『君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也。』」比喻事物之間毫不相干。明．瞿佑《剪燈新話．卷四．龍堂靈堂錄》：「子述曰：『龍王處於水府，賤子遊於塵世，風馬牛三不相及也。雖有嚴命，何以能至？』」也作「風馬牛不相干」、「風馬牛不相關」。
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泥牛入海
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泥塑的牛一旦掉入海中，立刻瓦解。比喻一去不復返。《五燈會元．卷一六．靈巖圓日禪師》：「九年面壁空勞力，三腳驢兒跳上天，泥牛入海無蹤跡。」《二十年目睹之怪現狀》第七回：「此時那兩個錢莊幹事的人，等了好久，只等得一個泥牛入海，永無消息。」
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牛仔褲
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早期美國西部移民者穿著的工作服。用帳蓬布縫製而成，質地堅韌，不易磨損。因多為牧人穿著，故稱為「牛仔褲」。現則改用厚質料的布裁製，廣受年輕人的喜愛。
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貓頭鷹博士