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責無旁貸     
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近義:責有攸歸,當仁不讓,義不容辭反義:推三阻四,敷衍塞責辨似: 貸,音ㄉㄞˋ。推卸。不可寫作「貨」。 「責無旁貸」及「義不容辭」都有理當承受,不能推辭的意思。 「責無旁貸」側重於職責之內應做的事;「義不容辭」側重於按照義理應做的事。 責無旁貸 義不容辭 辨似例句 ○ ㄨ 爭取勞工福利,是公會~的重點工作。 ㄨ ○ 他一向熱心公益,對於募款表演,當然是~的了。
德高望重     
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近義:功高望重,年高德劭,齒德俱尊反義:德淺行薄,德薄能鮮,德薄望輕辨似: 「德高望重」及「年高德劭」都有品德高尚的意思。 「德高望重」側重於道德高尚外,並極有聲望;「年高德劭」則側重於年紀大而道德高尚。 德高望重 年高德劭 辨似例句 ○ ○ 張老先生~,理當上坐。 ○ ㄨ 劉教授對學術界貢獻良多,極受國際推崇,是位~的學者。
心安理得     
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旦軒記〉:「蓋勤則為補拙之資,公即具生明之本,無私則心宰,心宰則理得,理得則言順。」 參考詞語︰心安理當注音︰ㄒ|ㄣ ㄢ ㄌ|ˇ ㄉㄤ漢語拼音︰xīn ān lǐ dāng釋義︰猶「心安理得」。見「心安理得」條。 01.清.陳確〈與沈朗思書〉:「昔賢所謂坐下功夫,在家言家,在館言館,各求心安理當。」 參考詞語︰理得心安注音︰ㄌ|ˇ ㄉㄜˊ ㄒ|ㄣ ㄢ漢語拼音︰lǐ dé xīn ān釋義︰即「心安理得」。見「心安理得」條。 01.清.劉坤一〈復黎簡堂書〉:「顧我輩行止,惟求理得心安,不計人之毀譽。」
約法三章     
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不久又還軍霸上,召集各地的父老豪傑,向他們宣布︰「父老們長久苦於秦朝的苛法,今日我既然最先進入關中,理當為關中的王,所以我要和父老們重新約定法律,新的法律只有三條,就是:殺人者要處死,傷人者要受處罰,搶劫者要判刑。其餘秦朝的苛法全部廢除。」百姓們知道了這個消息,都非常高興,更加愛戴劉邦,為日後漢朝的建立奠定了基礎。「約法三章」就是直接摘自典源的一個成語,用於泛指事先約好或規定的事。
純粹     
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1.純正不雜。《晉書.卷七五.列傳.荀崧》:「近見荀監子,清虛名理當不及父,德性純粹,是賢兄輩人也。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.諸子》:「其純粹者入矩,踳駁者出規。」
心血來潮     
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事永忘,其心如石,再不動搖;心血來潮者,心中忽動耳。真人袖裡一搯,早知此事:「呀!黃家父子有厄,貧道理當救之。」喚金霞童兒:「請你師兄來。」童兒至桃園,見哪吒使鎗。童子曰:「師父有請。」哪吒收鎗,來至碧遊床下,倒身下拜:「弟子哪吒有,不知師父喚弟子有何使有?」真人曰:「黃飛虎父子有難,你下山救他一番;送出汜水關,你可速回,不得有誤。──久後你與他俱是一殿之臣。」哪吒原是好動的,心中大悅,慌忙收拾,打點下山;腳登風火二輪,提火尖鎗,離了乾元山,望穿雲關來。 〔注解〕 (1) 元神:道家稱人的靈魂為「元神」。 (2) 看官:傳統戲曲、說書人或話本和章回小說中,對觀眾與讀者的稱呼。 (3) 嗔...
得寸進尺     
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近義:得隴望蜀,貪得無厭反義:寸進尺退,知足不辱,知足常樂辨似: 「得寸進尺」及「得隴望蜀」都有貪得無厭的意思。 「得寸進尺」可強調不斷索求,永不滿足;「得隴望蜀」則純粹用於得了一樣,還要另一樣的情況下。 得寸進尺 得隴望蜀 辨似例句 ○ ㄨ 貪心不足,蛇吞象。你若一再~,小心撐破肚皮! ㄨ ○ 你今天能有這份工作理當知足,不要~,太貪心了。
始亂終棄     
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本指男子誘惑女子做出違背禮法的行為,最後卻棄而不顧。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一二.槐西雜志二》:「始亂終棄,君子所惡。」泛指用情不專,違反承諾,未能妥善結束感情。
盡忠報國     
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03.《封神演義》第七八回:「主將之言差矣!況吾等俱是紂臣,理當盡忠報國,豈可一旦忘君徇私?」
易經     
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;而蜥蜴能夠變色,俗稱「變色龍」,所以「易」的變易義,為蜥蜴的引申義。 必須指出,理解西周之“易”,理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指“從容之節”,易即雅樂,都是統治階級駕馭黎民百姓,維護宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周鐘鼓“交響樂”的框架規制,鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想像的。 日月為易,像徵陰陽。取自東漢魏伯陽《周易參同契》 日出為易。陳鼓應認為這個意思,也是「乾」的本義。 易是占蔔之名。 變易、變化的意思,指天下萬物是常變的,故此《周易》是教導人面對變易的書。物質世界是絕對運動的,思維反映存在,所以思...
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