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責無旁貸
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近義:責有攸歸,當仁不讓,義不容辭反義:推三阻四,敷衍塞責辨似: 貸，音ㄉㄞˋ。推卸。不可寫作「貨」。 「責無旁貸」及「義不容辭」都有理當承受，不能推辭的意思。 「責無旁貸」側重於職責之內應做的事；「義不容辭」側重於按照義理應做的事。 責無旁貸 義不容辭 辨似例句 ○ ㄨ 爭取勞工福利，是公會～的重點工作。 ㄨ ○ 他一向熱心公益，對於募款表演，當然是～的了。
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德高望重
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近義:功高望重,年高德劭,齒德俱尊反義:德淺行薄,德薄能鮮,德薄望輕辨似: 「德高望重」及「年高德劭」都有品德高尚的意思。 「德高望重」側重於道德高尚外，並極有聲望；「年高德劭」則側重於年紀大而道德高尚。 德高望重 年高德劭 辨似例句 ○ ○ 張老先生～，理當上坐。 ○ ㄨ 劉教授對學術界貢獻良多，極受國際推崇，是位～的學者。
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心安理得
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旦軒記〉：「蓋勤則為補拙之資，公即具生明之本，無私則心宰，心宰則理得，理得則言順。」 參考詞語︰心安理當注音︰ㄒ｜ㄣ ㄢ ㄌ｜ˇ ㄉㄤ漢語拼音︰xīn ān lǐ dāng釋義︰猶「心安理得」。見「心安理得」條。
01.清．陳確〈與沈朗思書〉：「昔賢所謂坐下功夫，在家言家，在館言館，各求心安理當。」 參考詞語︰理得心安注音︰ㄌ｜ˇ ㄉㄜˊ ㄒ｜ㄣ ㄢ漢語拼音︰lǐ dé xīn ān釋義︰即「心安理得」。見「心安理得」條。
01.清．劉坤一〈復黎簡堂書〉：「顧我輩行止，惟求理得心安，不計人之毀譽。」
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約法三章
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不久又還軍霸上，召集各地的父老豪傑，向他們宣布︰「父老們長久苦於秦朝的苛法，今日我既然最先進入關中，理當為關中的王，所以我要和父老們重新約定法律，新的法律只有三條，就是：殺人者要處死，傷人者要受處罰，搶劫者要判刑。其餘秦朝的苛法全部廢除。」百姓們知道了這個消息，都非常高興，更加愛戴劉邦，為日後漢朝的建立奠定了基礎。「約法三章」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指事先約好或規定的事。
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純粹
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1.純正不雜。《晉書．卷七五．列傳．荀崧》：「近見荀監子，清虛名理當不及父，德性純粹，是賢兄輩人也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「其純粹者入矩，踳駁者出規。」
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心血來潮
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事永忘，其心如石，再不動搖；心血來潮者，心中忽動耳。真人袖裡一搯，早知此事：「呀！黃家父子有厄，貧道理當救之。」喚金霞童兒：「請你師兄來。」童兒至桃園，見哪吒使鎗。童子曰：「師父有請。」哪吒收鎗，來至碧遊床下，倒身下拜：「弟子哪吒有，不知師父喚弟子有何使有？」真人曰：「黃飛虎父子有難，你下山救他一番；送出汜水關，你可速回，不得有誤。──久後你與他俱是一殿之臣。」哪吒原是好動的，心中大悅，慌忙收拾，打點下山；腳登風火二輪，提火尖鎗，離了乾元山，望穿雲關來。 〔注解〕
(1) 元神：道家稱人的靈魂為「元神」。
(2) 看官：傳統戲曲、說書人或話本和章回小說中，對觀眾與讀者的稱呼。
(3) 嗔...
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得寸進尺
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近義:得隴望蜀,貪得無厭反義:寸進尺退,知足不辱,知足常樂辨似: 「得寸進尺」及「得隴望蜀」都有貪得無厭的意思。 「得寸進尺」可強調不斷索求，永不滿足；「得隴望蜀」則純粹用於得了一樣，還要另一樣的情況下。 得寸進尺 得隴望蜀 辨似例句 ○ ㄨ 貪心不足，蛇吞象。你若一再～，小心撐破肚皮！ ㄨ ○ 你今天能有這份工作理當知足，不要～，太貪心了。
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始亂終棄
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本指男子誘惑女子做出違背禮法的行為，最後卻棄而不顧。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一二．槐西雜志二》：「始亂終棄，君子所惡。」泛指用情不專，違反承諾，未能妥善結束感情。
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盡忠報國
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03.《封神演義》第七八回：「主將之言差矣！況吾等俱是紂臣，理當盡忠報國，豈可一旦忘君徇私？」
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易經
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；而蜥蜴能夠變色，俗稱「變色龍」，所以「易」的變易義，為蜥蜴的引申義。 必須指出，理解西周之“易”，理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指“從容之節”，易即雅樂，都是統治階級駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周鐘鼓“交響樂”的框架規制，鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想像的。 日月為易，像徵陰陽。取自東漢魏伯陽《周易參同契》 日出為易。陳鼓應認為這個意思，也是「乾」的本義。 易是占蔔之名。 變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，故此《周易》是教導人面對變易的書。物質世界是絕對運動的，思維反映存在，所以思...
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貓頭鷹博士