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欲蓋彌彰
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出名不可以不慎重，就像黑肱，雖然他帶著土地投奔魯國，是為了求生存而非求出名，但是被史書記錄下來，反而留下壞名聲。所以君子在行動時會想到禮，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下來，這是為了懲罰不義之人。」後來「欲蓋彌彰」這句成語，就從原文「欲蓋而名章」演變而出，用來形容想要掩飾過失，反而使過失更加明顯。
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入木三分
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上是「貫絕古今」，後代許多大書法家，沒有一個能及得上的。學書法的人，也都以他的字作為最好的模範。他遺留下來的法帖，最著名的有：蘭亭集序、樂毅論、黃庭經等。他的字所以寫的這樣好，固然天才有關係，但努力苦練，還是最重要的因素。他無論休息或走路，心裡總想著怎樣寫字，手就在衣襟上畫著。日子久了，連衣服都畫破了。他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池裡洗滌筆硯。漸漸，整個池塘的水都變黑了。由此可知，他練習書法花去多少工夫了。據說他很愛鵝。有一次，他看到鵝在河裡游泳、戲水，忽然從鵝的動作中領悟出運筆的原理，於是他的書法因此大有進步...
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拋磚引玉
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必然前去靈巖寺遊覽，於是先在寺裡牆壁題上：「館娃宮畔十年寺，水闊雲多客至稀。」這首詩他故意只寫兩句，留下後面兩句，就是希望趙嘏看了以後能補上。等趙嘏前來遊覽時，果然在這兩句詩後補了：「聞說春來倍惆悵，百花深處一僧歸。」意致高妙，確是好詩。後人認為常建就是在「拋磚引玉」，這個故事見載於《談徵．言部．拋磚引玉》。
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憤世嫉俗
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「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的...
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澤
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4.遺留下來的痕跡。宋．陸游〈曝舊畫〉詩：「百年手澤存無幾，蟲蠹塵侵祇涕橫。」
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雪泥鴻爪
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鴻雁踏過雪泥遺留的爪痕。比喻往事所遺留下的痕跡。語本宋．蘇軾〈和子由澠池懷舊〉詩。[例]他每次出國旅遊都會寫些遊記文章，雖不是大學問，終可為浮生留些雪泥鴻爪。
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落
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8.留下。如：「落款」、「不落痕跡」。
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別出心裁
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隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行增刪，或是請錢辛楣等人幫忙校訂檢閱，只留下自己獨出巧思，不同流俗的議論。後來「別出心裁」就用來形容獨出巧思，不同流俗。
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實事求是
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河間王。修學好古，從民間求得好書，必留真本，把精繕的副本還給對方，還加賜財物給他，所以大家都把先人遺留下的書獻給他，他的藏書量後來甚至與官方一樣多。修禮樂，好儒術，山東諸儒多從之游。卒謚獻。
(2) 善書：好書。
(3) 真：正本。
(4) 金帛：金，指銅或黃金；帛，絲織物的總稱；合起來作為財物的通稱。
(5) 繇是：自此以後。繇，音｜ㄡˊ，通「由」。
(6) 不遠千里：不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。見「不遠千里」。
(7) 漢朝：指當時的朝廷。
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遺
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5.留下。如：「不遺餘力」、「遺臭萬年」。《史記．卷一○．孝文本紀》：「太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置。」唐．杜甫〈哭嚴僕射歸櫬〉詩：「一哀三峽暮，遺後見君情。」
留下的、剩餘未盡的。如：「遺言」、「遺產」。《孟子．公孫丑上》：「其故家遺俗，流風善政，猶有存者。」《漢書．卷二四．食貨志上》：「地有遺利，民有餘力。」
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貓頭鷹博士