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不共戴天     
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參考詞語︰不同天地注音︰ㄅㄨˋ　ㄊㄨㄥˊ　ㄊ｜ㄢ　ㄉ｜ˋ漢語拼音︰bù tóng tiān dì釋義︰即「不共戴天」。見「不共戴天」條。 01.《三國志．卷一八．魏書．二李臧文呂許典二龐閻傳．龐淯》裴松之注引皇甫謐《列女傳》：「娥親曰：『父母之讎，不同天地共日月者也。』」　參考詞語︰不忍戴天注音︰ㄅㄨˋ　ㄖㄣˇ　ㄉㄞˋ　ㄊ｜ㄢ漢語拼音︰bù rěn dài tiān釋義︰不恥與仇人居住在同一處。見「不共戴天」條。 01.《太平廣記．卷四九二．靈應傳》：「妾家世會稽之鄮縣，……其後世遭世不造，瞰室貽災，五百人皆遭庾氏焚炙之禍。纂紹幾絕，不忍戴天，潛遁幽巖，沈冤莫雪。」　參考詞語︰羞共戴天注音...
洗耳恭聽     
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「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。
萼     
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花最外圍的無性花器，常呈綠色，有時與花瓣顏色相同或相近，具有保護花芽的作用。《玉篇．艸部》：「萼，花萼也。」南朝宋．謝靈運〈酬從弟惠連詩〉：「山桃發紅萼，野蕨漸紫苞。」《晉書．卷五一．列傳．皇甫謐》：「春華發萼，夏繁其實。」
宛轉     
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3.含蓄委婉。《晉書．卷五一．皇甫謐傳》：「宛轉萬情之形表，排託虛寂以寄身。」也作「婉轉」。
榛     
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2.叢生的草木。《晉書．卷五一．列傳．皇甫謐》：「披榛採蘭，并收蒿艾。」明．湯顯祖《牡丹亭》第三五齣：「只見半亭瓦礫，滿地荊榛。」
史記     
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曰論，東觀曰序，謝承曰詮，陳壽曰評，士隱曰議，何法盛曰述，揚雄曰撰，劉昞曰奏，袁宏、裴子野自顯姓名，皇甫謐、葛洪列其所號”範曄還把《後漢書贊論》編為四卷，希望“有賞音者”。。《史記》全文一百三十篇，自司馬遷歿就有十篇散失“而十篇缺，有錄無書。”《漢書·司馬遷傳第三十二》。西漢博士褚少孫補之。但其中有些也有可能更有後人補之，如《孝武本紀》摘抄於《封禪書》，褚少孫雖才識不足也不至於如此。另有唐司馬貞補《三皇本紀》。 批評 班固批評《史記》，說它“是非頗謬於聖人，論大道則先黃老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利...
城府     
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1.城邑和衙署。《後漢書．卷八三．逸民傳．龐公傳》：「居峴山之南，未嘗入城府。」《晉書．卷五一．皇甫謐傳》：「避亂荊州，閉戶閒居，未嘗入城府。」
蠲     
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3.使清潔。《文選．張衡．思玄賦》：「湯蠲體以禱祈兮，蒙庬褫以拯民。」《晉書．卷五一．皇甫謐傳》：「岐伯剖腹以蠲腸。」
美麗     
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2.事物秀麗或文詞華麗，令人賞心悅目。《文選．皇甫謐．三都賦．序》：「然則美麗之文賦之作也，昔之為文者非苟尚辭而已。」
學無常師     
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求學不能只有一個固定的老師，而是要多方面請教專家。指善於學習的人，知道該向不同專長的人請教不同的學問。晉．皇甫謐《高士傳．申屠蟠》：「三業先通，因博貫五經，兼明圖緯，學無常師。」
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