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不可同年而語
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差別很大，不能相提並論。《文選．皇甫謐．三都賦》：「比風俗之清濁，課士人之優劣，亦不可同年而語矣。」《文選．賈誼．過秦論》：「試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。」也作「不可同日而語」、「未可同日而語」。
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綴文
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連綴字句以成文章。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》贊曰：「自孔子後，綴文之士眾矣。」《文選．皇甫謐．三都賦序》：「自時厥後，綴文之士，不率典言。」
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好事者
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3.熱心助人的人。晉．皇甫謐《高士傳．卷中．向長》：「貧無資食，好事者更饋焉，受之，取足而反其餘。」
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古詩
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2.古代的詩。漢．班固〈兩都賦序〉：「或曰，賦者古詩之流也。」晉．皇甫謐〈三都賦序〉：「是以孫卿、屈原之屬，遺文炳然，辭義可觀，存其所感，咸有古詩之意。」
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三命
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3.三度教誡。晉．皇甫謐〈女怨〉詩：「婚禮既定，婚禮既成。施矜結帨，三命丁寧。」
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據義履方
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比喻為人剛正不阿，循規蹈矩。晉．皇甫謐《高士傳．卷上．許由》：「為人據義履方，邪席不坐，邪饍不食。」
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到家
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2.到他人家中。晉．皇甫謐《高士傳．卷下．牛牢》：「恆有疾，州郡之官常先到家致意焉。」
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手不輟卷
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洗耳拱聽
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此處所列為「洗耳恭聽」之典故說明，提供參考。「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。
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剖腹
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1.剖開腹部。《晉書．卷五一．皇甫謐傳》：「若黃帝創制於九經，岐伯剖腹以蠲腸。」也作「破腹」。
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