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建醮
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在特定的日子裡，設壇為亡魂超渡或為新廟落成、神像開光等事祈福的法事。《初刻拍案驚奇》卷二三：「盡買香燭楮紙，賷到瓊花觀中，命道士建醮三晝夜，以報恩德。」
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證嚴法師
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大，心急的她為母親祝禱、虔念「觀世音菩薩」名號，並發願「願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福」。後母親竟也真的服藥而癒，她也因此開始茹素還願。1958年7月25日（農曆6月9日），正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時。這帶給證嚴法師莫大的衝擊──究竟生從何來，死往何去？這件事也開啟她探索生命的契機，常到慈雲寺向修道法師探究佛法。在那段時間裡，證嚴法師體悟到「女人不單單只是為一個家庭付出，女人應該也可以和男人一樣，承擔起社會責任；把參與社會的悲懷推廣到整個人類，將每個人『愛家』的心，推廣到...
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大眾爺
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鬥中陣亡的孤魂，全部奉祀於此。最初僅奉祀文武大眾爺，後來才供奉地藏王，農曆5月1日是新莊大眾爺的平安祈福祭日，也是新莊一年一度的盛大廟會。（註3） 南投集集大眾爺祠清朝同治元年（1862）戴潮春於彰化起事反清，當地舉人陳肇興潛匿於「集集堡」(現南投集集鎮)，並於同治二年招集兵馬效忠清軍，打敗來犯的戴軍。後戴軍重啟攻勢，激戰之後斬首二百餘人。數年後，當地居民將屍體收集，並設立小祠供奉，也將每年的農曆8月23日定為祭典之日。現在大眾爺祠已是當地最主要的信仰中心，而8月23日也成為集集大拜拜的日子。（同註3） 參考書目註1.吳...
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楊貴妃
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有人進言楊氏“姿質天挺，宜充掖廷”，於是唐玄宗將楊氏召入後宮之中。其後，以為玄宗母親昭成皇後|竇太後祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士。《全唐文 卷三十五 元宗（十六）》○度壽王妃為女道士敕 聖人用心，方悟真宰，婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國，雖居榮貴，每在精修。屬太後忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。號“太真”。天寶 (唐朝)|天寶四年七月（745年）李瑁新娶韋氏。一個月後楊氏還俗，並冊封為貴妃《資治通鑒 卷第二百一十五》秋，七月，壬午，冊韋昭訓女為壽王妃...
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高堂
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1.房屋的正室廳堂。[例]家中的高堂上擺著神像及祖先牌位，我們每天都會燒香祈福。
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許願
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向神明祈福，許諾於獲驗後，將用財物報謝，稱為「許願」。如：「他在廟裡許願，若順利考上大學，將以牲禮拜謝。」也作「許愿」。
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祝禱
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祝告神靈以祈福保平安。《隋書．卷二○．天文志中》：「虛二星，冢宰之官也。主北方，主邑居廟堂祭祀祝禱事，又主死喪哭泣。」《大宋宣和遺事．貞集》：「帝相隨至官府中，庭下鳴鼓，拔刀劍互相鬥舞，請神祝禱。」
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鼎盛
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正值昌隆、興盛。[例]這座廟香火鼎盛，吸引不少善男信女前往祈福。
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齋醮
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僧人、道士設壇祈福。唐．王健〈同于汝錫遊降聖觀〉詩：「聞說開元齋醮日，曉移行漏帝親過。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。」
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寺廟
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佛寺的通稱。《晉書．卷九五．藝術傳．佛圖澄傳》：「百姓因澄故多奉佛，皆營造寺廟，相競出家。」也稱為「寺院」。
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貓頭鷹博士