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屏
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1.保護、做為屏障。《國語．齊語》：「君有此士也三萬人，以方行於天下，以誅無道，以屏周室，天下大國之君莫之能禦。」唐．元稹〈贈鄭餘慶太保制〉：「而今而後，誰其屏余？」
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江河日下
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江河之水，源於雪山，春夏冰雪溶則水盛，秋冬冰雪漸凝，江河水則漸少。比喻情況日漸衰微，一天不如一天。《儒林外史》第二六回：「而今的人，可謂江河日下。這些中進士、做翰林的，和他說到傳道窮經，他便說迂而無當。」《老殘遊記二編》第八回：「再要刑法加重，於心不忍，然而人心因此江河日下。」
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書中自有顏如玉
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古代勸勉讀書人，只要把書讀好，自然能娶得美嬌娘。《儒林外史》第一五回：「古語道得好：『書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉。』而今甚麼是書？就是我們的文章選本了。」也作「書中有女顏如玉」。
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借花獻佛
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欲以上佛，不可得也。」善慧又言：「請以五百銀錢，雇五莖耳。」青衣意疑，復自念言：「此花所直不過數錢，而今男子，乃以銀錢五百，求買五莖？」即問之言：「欲持此花用作何等？」善慧答言：「今有如來，出興於世，燈照大王，請來入城，故須此花，欲以供養。大姊當知，諸佛如來，難可值遇，如優曇缽花，時乃一現。」青衣又問：「供養如來，為求何等？」善慧答曰：「為欲成就一切種智，度脫無量苦眾生故。」爾時青衣，得聞此語，心自念言：「今此男子，顏容端正，披鹿皮衣，纔蔽形體，乃爾至誠，不惜錢寶。」即語之曰：「我今當以此花相與，願我生生，常為君妻。」善慧答言：「我修梵行，求無為道，不得相許生死之緣。」青衣即言：「若當不從我此...
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息事寧人
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，日計不足，月計有餘。如襄城令劉方，吏人同聲謂之不煩，雖未有它異，斯亦殆近之矣。閒敕二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚大逆也。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」 〔注解〕
(1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。
(2) 殊死：斬首的刑罰。
(3) 案驗：考驗其事，而治其罪。
(4) 條書：分條記錄。
(5) 冀：希望。
(6) 天氣：四時的運行。
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唇亡齒寒
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會受凍的呀！長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這並不是什麼互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多麼危險的事啊。”可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。晉國憑藉自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準備的虞國。為此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。晉獻公望著失而復得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我...
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聚精會神
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05.明．唐順之〈答俞教諭書〉：「但古人於藝，以為聚精會神，極深研幾之實；而今人於藝，則以為溺心玩物，爭能好勝之具。」
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婉轉
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4.調停、斡旋。《初刻拍案驚奇》卷二五：「而今小弟且把一封書打動他，做個媒兒，煩宗丈與小可婉轉則個。」也作「宛轉」。
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做作
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3.算計、暗算。《三國演義》第五四回：「殺了劉備，我女便是望門寡，明日再怎的說親？須誤了我女兒一世！你們好做作！」《初刻拍案驚奇》卷六：「只是該與我熟商量，不該做作我，而今事已如此，不必說了。」
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欲說還休
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想說又不知從何說起。形容情意複雜，難以表達。宋．辛棄疾〈醜奴兒．少年不識愁滋味〉詞：「而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。」
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