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頂真
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1.用上一句的結尾，作下一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯的修辭法，稱為「頂真」。如唐李白〈白雲歌〉中的「楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君」就是頂真的修辭法。也作「聯珠」。
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史記
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平描述，這部分皆以代表性事件或逸事銜接交雜而成；正文後面會加上作者的評論或感想，通常以“太史公曰”為起頭，內容或有作者的個人經歷，或有對人物的評價，或有收集資料的過程，但仍以評論題材人物的性格與行事為主，這也呼應司馬遷在自序中“究天人之際”的寫作目標自司馬遷創“太史公曰”以來，後代史家多響應。劉知幾《史通·論贊》載“班固曰贊，荀悅曰論，東觀曰序，謝承曰詮，陳壽曰評，士隱曰議，何法盛曰述，揚雄曰撰，劉昞曰奏，袁宏、裴子野自顯姓名，皇甫謐、葛洪列其所號”範曄還把《後漢書贊論》編為四卷，希望“有賞音者”。。《史記》全文一百三十...
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轉型領導
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Leadership Questionnaire，MLQ)分析，發現轉型領導受以下四個以英文字母I起頭之因素影響：1.魅力(idealized influence)：指領導者具有遠見與活力，而成為成員崇拜和學習的理想對象，使成員願意遵照其指令完成任務。2.激發動機(inspirational motivation)：指領導者運用其魅力，有效傳達組織的優點，使員工在樂觀與希望中，瞻望未來的發展，並產生強烈的工作動機與向心力。3.知識啟發(intellectual stimulation)：指領導者鼓勵成員在知識上的追求，...
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驤
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2.馬抬起頭疾速奔跑。[例]騰驤
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搖尾乞憐
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04.《二十年目睹之怪現狀》第八三回：「他便用八行書，寫了兩張紙。起頭無非是幾句恭維話；中間說了幾句卑汙苟賤，搖尾乞憐的話。」
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開始
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1.起頭、開頭。如：「好的開始是成功的一半。」「公司的營運方才開始，日後還要各位齊心努力！」《晉書．卷六九．列傳．劉隗》引晉．劉波〈上孝武帝疏〉：「陛下承宣帝開始之宏基，受元帝克終之成烈，保大定功，戢兵靜亂。」
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頑石點頭
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晉朝時有一位道生法師，當時《涅槃經》剛傳入中國，接受的人不多，他就到蘇州虎丘山隱居，鑽研佛法。傳說他曾在山中搬了一些石頭，排列整齊後，把這些石頭當作學生，每天不厭其煩地講述《涅槃經》。道生法師因為主張眾生皆可成佛，所以對沒有反應的石頭，依舊滔滔不絕地講解。一段日子後，道生法師問說：「你們覺得我的解釋是否和《涅槃經》的原意契合呢？」石頭們竟然個個都點起頭來了。後來「頑石點頭」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻說理透澈，使人心服。
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抬頭
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1.舉起頭來。如：「抬頭挺胸」。《初刻拍案驚奇》卷七：「抬頭看時，上面有個大匾額，乃是六個大金字。」《紅樓夢》第五回：「寶玉抬頭，先看見一幅畫貼在上面，畫的人物甚好。」
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回心轉意
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《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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柳眉倒豎
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形容女子發怒的樣子。《老殘遊記》第一六回：「魏氏聽了，抬起頭來，柳眉倒豎，杏眼圓睜。」《孽海花》第一○回：「兩人抬頭一看，卻就是那非常標緻的女洋人夏雅麗姑娘，柳眉倒豎，鳳眼圓睜。」也作「柳眉剔豎」、「柳眉踢豎」。
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貓頭鷹博士