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川流不息
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連綿不絕，往返不斷。《儒林外史》第二七回：「兩個丫頭，川流不息的在家前屋後的走，叫的太太一片聲響。」《官場現形記》第四七回：「其餘三個隨員，雖然不戴大帽子，卻一齊穿了方馬掛上來，圍著爐子，川流不息的監察。」
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哀鴻遍野
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03.清．藍鼎元〈與吳觀察論治臺灣事宜書〉：「臺灣當朱一貴作亂之後，干戈蹂躪，哀鴻遍野。繼以風災埽蕩，癘疫連綿，民之憔悴極矣。」
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山巒
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連綿不絕的山峰。唐．王建〈送嚴大夫赴桂州〉詩：「水驛門旗出，山巒洞主參。」
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龍飛鳳舞
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草書為中國書法的一種書寫字體，為書寫方便、快速而產生，大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」，是將隸書簡省點畫，保存波勢，草率寫成，但字字分離不相連綿。至漢末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書法筆勢飄逸，或形容字跡潦草零亂。
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天目山位於浙...
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廬山真面目
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廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。因此，宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩，即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化，橫看是連綿不絕的山嶺，側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中，根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中，往往無法看清它的真相，暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」
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天真爛漫
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名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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峭
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1.山勢險峻。如：「峭壁」、「陡峭」。《楚辭．屈原．九章．悲回風》：「上高巖之峭岸兮，處雌蜺之標顛。」《文選．謝靈運．過始寧墅詩》：「巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。」
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嶺
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2.連綿不斷的山。如：「北嶺」、「大興安嶺」、「南嶺」、「秦嶺」。宋．蘇軾〈題西林壁〉詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低無一同。」
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淒風苦雨
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寒冷的風，連綿不停的雨。形容天氣惡劣。亦比喻悲慘淒涼的境況。語本《左傳．昭公四年》。[例]縱使處在淒風苦雨的環境裡，我們仍要努力不懈，為前途而奮鬥。
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層巒疊嶂
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山峰重疊，連綿不斷。如：「中央山脈層巒疊嶂，甚為雄偉。」《清史稿．卷三五八．陸有仁傳》：「南山內層巒疊嶂，無寬敞環抱之所。」
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貓頭鷹博士