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醉生夢死
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「醉生夢死」是用來形容人的生活目的不夠明確，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡夢中。宋代大儒程頤在〈明道先生行狀〉一文中，譴責當今學者說：「雖才高明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」而這一切，乃源自於「道之不明」。正道無法彰明，則「邪誕妖異之說」橫行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聰明之士，亦因受異端邪說的蒙蔽，以致於心智無法清明。「醉生夢死」就用來比喻人糊裡糊塗地活著。另一位宋代大儒朱熹亦曾說過：「『百姓日用而不知』，便是不知所謂發生，亦不知所謂收斂，醉生夢死而已。」（見《朱子語類．卷一一六．朱子．訓門人四》）朱子認為一般人這樣一日過一日，懵懵懂懂，對一切事物的發生都不知其所以然，此即所謂「醉生夢死」...
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付之一炬
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把他記了出來，預備明日去答拜，其餘都付諸一炬。」
02.《清朝野史大觀．清人藝苑．卷下．石殿撰能闢邪說扶名教》：「遍搜東南坊肆，得三百四十餘部，盡付諸一炬，可謂嚴於衛道矣。」
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世風日下
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 《憶古錄》：「世風日下，道德淪亡；邪說紛紛，人欲橫流。」 2.語譯 世風，指社會道德。用以感嘆社會道德日漸敗壞。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 世風澆薄、人心不古、世衰道微 相反詞 風俗敦厚 5.例句 現今世風日下，殺人搶劫的事屢見不鮮。
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坐井觀天
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03.《朱子語類．卷二九．論語．公冶長》：「若異端邪說，釋老之學，莫不自成一家，此最害義。如坐井觀天，彼自以為所見之盡。」
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痛心疾首
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參考詞語︰疾首痛心注音︰ㄐ｜ˊ ㄕㄡˇ ㄊㄨㄥˋ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰jí shǒu tòng xīn釋義︰即「痛心疾首」。見「痛心疾首」條。
01.《陳書．卷一九．虞荔列傳》：「不意將軍惑於邪說，遽生異計，寄所以疾首痛心，泣盡繼之以血。」
02.《英烈傳．二六回》：「臣竄伏東南，豈敢征國，實謀全命。恆思前事，疾首痛心。」
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利令智昏
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被利慾迷惑，使得理智昏亂。《史記．卷七六．平原君虞卿傳．太史公曰》：「鄙語曰：『利令智昏。』平原君貪亭邪說，使趙陷長平兵四十餘萬眾，邯鄲幾亡。」《二十年目睹之怪現狀》第二○回：「禁不得這班小人，在旁邊唆撥，難免他利令智昏呢！」也作「慾令智昏」。
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變本加厲
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根據本有的加以改變發展。語本南朝梁．蕭統〈文選序〉：「蓋踵其事而增華，變其本而加厲。」後指改變原有的狀況而更加嚴重。《二十年目睹之怪現狀》第六八回：「久而久之，變本加厲，就鬧出這邪說誣民的舉動來了。」
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重見天日
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※＃《舊唐書．卷五一．后妃列傳上．中宗韋庶人》中宗韋庶人，京兆萬年人也。祖弘表，貞觀中為曹王府典軍。中宗為太子時，納后為妃，仍擢后父普州參軍玄貞為豫州刺史。嗣聖元年，立為皇后。其年，中宗見廢，后隨從房州。時中宗懼不自安，每聞制使至，惶恐欲自殺。后勸王曰：「禍福倚伏，何常之有，豈失一死，何遽如是也！」累年同艱危，情義甚篤。……帝在房州時，常謂后曰：「一朝見天日，誓不相禁忌。」及得志，受上官昭容邪說，引武三思入宮中，升御床，與后雙陸，帝為點籌，以為歡笑，醜聲日聞於外。乃大出宮女，雖左右內職，亦許時出禁中。〔參考資料〕 另可參考：《資治通鑑．卷二○八．唐紀二四．中宗神龍元年》
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春秋
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君子修之曰：‘星隕如雨。’”。傳統上認爲《春秋》是孔子的作品，最早《孟子・滕文公下》載：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。”這種說法一貫是學界主流白壽彝《中國史學史》、衛聚賢《古史研究》、蘇淵雷《讀春秋及三傳札記》以及沈玉成《春秋左傳學史稿》等學者均持是說。，也有人認為是魯國史官的集體作品，唐代史家劉知幾首先對孔子修《春秋》發生懷疑《史通・惑經》，孫覺《春秋經解・周麟之跋》、陸佃《陶山集・卷十二答崔子方書》都有此疑問。石韞玉《獨學廬初稿・春秋論》：“《春秋》者，魯史之舊文也。《...
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身敗名裂
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03.清．陳康祺《郎潛紀聞三筆．卷一．蔣予蒲見理不明》：「樹勛不足譏，侍郎輩讀書入官，徒以見理不明，禍福生死之心，擾擾於方寸，而邪說得以乘其虛，至身敗名裂而後已。可不懼乎？」
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貓頭鷹博士