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郭解
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人名。字翁伯，生卒年不詳，漢朝軹（今河南省濟源縣）人。為人精悍、節儉、勇猛任俠，常以德報怨，厚施而薄望，所以人們爭相與他交往。若朋友有難或遭怨，必親自助其報仇；若不願復仇者，則捐錢使其安居。武帝時被殺。
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耳郭
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外耳的外圍部分。主要由軟骨構成，有收集聲波的作用。
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郭公
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1.傀儡。《樂府詩集．卷八七．雜歌謠辭五．邯鄲郭公歌引樂府廣題》：「北齊後主高緯，雅好傀儡，謂之郭公。」
2.春秋莊公二十四年的經文中記載：「冬，戎侵曹，曹羈出奔陳，赤歸于曹。郭公。」但「郭公」以下闕文，所以晉．杜預．注：「無傳，蓋經闕誤也。」見《春秋．莊公二十四年》。後遂借指文獻上的缺漏。
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郭子儀
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人名。（西元697～781）唐朝名將，華州（今陝西華縣）人。曾平安史之亂，並聯回紇，征吐蕃。官至太尉、中書令，時稱為「郭令公」。因封汾陽郡王，世稱為「郭汾陽」。一生歷事玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，以一身而繫天下之安危二十年。享年八十五歲，卒諡忠武。
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夏五郭公
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比喻缺漏的文字。參見「郭公夏五」條。
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郭嵩燾
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郭嵩壽(1818～1891)字伯琛，號筠仙，因曾避亂於玉池山，所以晚號玉池老人；湖南湘陰人。生於清嘉慶二十三年，卒於光緒十七年。幼時隨兩位伯父學習；十八歲就讀湘陰仰高書院，次年轉到長沙嶽麓書院，並在那裡認識曾國藩，也在那時拜訪過唐鑑，而對其「唯在日用行習之間」的理學相當敬佩。郭嵩壽於二十歲中試舉人，但經過第五次會考才中進士。咸豐三年(1853)隨僧格林沁協辦天津海防，推動洋務，並奏陳〔今日御夷之竅要〕，強調培養外文人才的重要。同文館成立，他的建議才告實現。但因直言，冒犯權貴，遂引退回鄉。直到四十一歲才再入京供職翰林院。其後，曾經協助曾國藩籌辦團練，並任上海蘇松糧道、兩淮鹽運使、廣東巡撫等；...
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郭汾陽
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人名。指唐朝名將郭子儀，曾平定安史之亂。參見「郭子儀」條。清．袁枚〈謁岳王墓〉詩：「天意小朝廷已定，那容公作郭汾陽。」
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李郭同舟
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漢郭太為李膺所重而名震京師，兩人情誼深厚，同舟渡河，為眾所敬羨。典出《後漢書．卷六八．郭太傳》。後形容知己同遊，高逸不凡的風度，或表示與名人共處，多承恩遇。南朝梁．陸倕〈以詩代書別後寄贈〉詩：「李郭或同舟，潘夏時方駕。」清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷八．李二曲》：「一時門外瞻望顏色，伺侯車騎者，駢肩累跡，幾如荀陳會坐，李郭同舟，東漢風流，再見今日也。」
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郭耳堡的道德認知發展論
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郭耳堡(Kohlberg’s Moral Cognitive Development)認為道德的發展代表個體自我與環境互動，認知結構經過同化、調適所產生的新平衡結果。其使用晤談、呈現道德情境兩難故事給兒童的方式，設計問題了解受試者面對情境採取的行動，進而建立道德發展「三期六階段論」。第一期是道德成規前期，又分為兩個階段，一是獎賞懲罰階段，兒童會服從權威、避免懲罰。第二階段是相對功利取向階段，兒童道德觀是互惠概念，所謂公平概念就是你為我做事、我為你做事。第二期是道德循規期，又分為好男、好女階段，兒童的善意行為就是要取悅他人...
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貓頭鷹博士