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坐井觀天
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唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識不廣。
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一目十行
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書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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啞口無言
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遭人質問或駁斥時沉默不語或無言以對。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「起初王員外已有八九分不悅，又被趙昂這班言語一說，湊成一十二分，氣得啞口無言。」《文明小史》第二回：「張師爺聽了這話，把他羞的了不得，連耳朵都緋緋紅了，登時啞口無言。」
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體無完膚
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2.比喻遭人批評、駁斥的，一無是處，面目全非。如：「他被批評得體無完膚。」
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史記
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，故信從者少如漢衛宏、魏王肅、晉葛洪，皆從亡缺之說。但古今以來的學者，梁玉繩、範文瀾、余嘉錫等皆予以駁斥。卷十二本紀第十二孝武封禪書》補並改篇名 表 史記卷十三 夏商周年表|三代世表 第一 史記卷十四 春秋歷史年表|十二諸侯年表 第二 史記卷十五 六國年表 第三 史記卷十六 秦楚之際月表 第四 史記卷十七 西漢諸侯列表|漢興以來諸侯王年表 第五 史記卷十八 西漢列侯列表 (功臣侯) (高帝始封)|高祖功臣侯者年表 第六 史記卷十九 西漢列侯列表 (功臣侯)|惠景間侯者年表 第七 史記卷二十 建元 (漢朝)|建元西漢列...
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贊同
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相反詞：駁斥、反對、反駁、異議
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反駁
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相似詞：駁倒、駁斥、辯駁、批駁、反對
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排斥
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1.排除駁斥。《後漢書．卷七八．宦者傳．序》：「雖時有忠公，而竟見排斥。」
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ABC理論
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ABC理論(ABC theory)目錄1 理論原則2 駁斥歷程3 不合理的信念4 關鍵字5 參考資料 理論原則主要是由ABC三個分別的字母，代表著不同的涵義，而此三個字詞間也有彼此相對的關係。A意旨引發的事件，即為Activating event；B意旨個人的信念系統，是個人對於A事件的解釋、看法以及價值觀，即為Belief；C意旨結果，即為Consequence。但值得注意的是，所發生的事件A並非直接導致C的結果，而是B的解釋而產生出C的結果。舉例而言，婦女在離婚後產生沮喪的情緒，但或許並非離婚事件就會導致此反應，應是...
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批准
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相反詞：拒絕、否決、駁斥
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