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飛黃騰達     
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終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑，正是其提倡的古文運動的最好實踐。同樣的精神，亦反映在韓愈勤奮嚴謹的治學態度上。〈符讀書城南〉這首詩，正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性，他認為人之所以為人，正是因為有學問，治學唯勤，不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個小孩，從小一起玩耍嬉戲，還看不出來有什麼差別。後來一個勤學，另一個則否，等到他們都長大成人，勤學的孩子成為人中之龍，不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕...
燦爛     
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1.形容光彩美麗。《三國演義》第六○回：「果然盔甲鮮明，衣袍燦爛。」《初刻拍案驚奇》卷三：「裹腹鬧裝燦爛，是個白面郎君。」也作「粲爛」。
後設認知     
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的程式是無所不在的，尤其是在討論自我規範式的學習時更是如此。致力於後設認知是優良的自我規範學習者一個鮮明的特徵。其策略的選擇與應用，包括了像是持續不斷地嘗試去計畫、檢驗、監督、選擇、修訂、評估等活動。後設認知是「穩定」的，因為學習者的初始決策是衍生自他們多年學習經驗裡對於自我認知的相關實證。同時，它也是「情境」的，因為它會視學習者對於任務、動機、情緒等等因素的熟悉程度而定。每個個體在思考他們正在使用的策略時需要管理規範，同時也要根據策略所要運用的情境來進行思路的調整。
豔     
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1.鮮明、華麗。[例]豔麗、鮮豔、妖豔
明眸皓齒     
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「明眸皓齒」，常用來形容美人容貌明麗，因為二者長在娟秀的臉上，更加引人注目。曹植在他作的〈洛神賦〉中，形容洛神的美麗：「丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。」是說美麗的洛神，她有著鮮明的紅唇，潔白的牙齒，明亮的眼睛顧盼流轉，兩頰的笑靨俏麗動人。後來「明眸皓齒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容美人容貌明麗。唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」是借用「明眸皓齒」來指有著明目皓齒的美女楊貴妃。
耳目一新     
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、胡語，設學校，致力於漢化。廟號高祖。 (4) 齊：齊州，地約今山東省境內。 (5) 粲然：形容鮮明、清楚。 (6) 刺史：職官名。古代司地方糾察的官，後沿稱地方長官，清時為知州的尊稱。 (7) 變風易俗：改變舊風俗。見「移風易俗」。 (8) 褒美：獎勵、讚美。褒，音ㄅㄠ。 (9) 班：頒布。〔參考資料〕 唐．白居易〈修香山寺記〉（據《全唐文．卷六七六．白居易》引）洛都四野，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀遊之勝，香山首焉。香山之壞久矣。樓亭騫崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子恥之，子亦恥之。頃予為庶子、賓客，分司東都，時性好閒遊，靈跡勝，靡不周覽。每至茲寺，慨然有葺完之願...
楚     
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3.鮮明、華麗。《詩經．曹風．蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」南朝梁．沈約〈少年新婚為之詠詩〉：「腰肢既軟弱，衣服亦華楚。」
璀璨     
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光采鮮明的樣子。[例]不怕萬難，努力向上，必有璀璨的前程。
衣冠楚楚     
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「衣冠楚楚」之「冠」，典源作「裳」，裳和冠均為服裝重要的部分。穿衣佩裳或穿衣戴冠都有服裝整齊之意。楚楚，鮮明出眾的樣子。「衣裳楚楚」或「衣冠楚楚」，都是指服裝整齊而鮮明出眾。語本《詩經．曹風．蜉蝣》。後用「衣冠楚楚」形容男子服裝整齊而鮮明出眾。
駕輕就熟     
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韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造...
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