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銅鼓舞
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舞名。一、瑤族及苗、侗、壯、彝、水、佤等族共有的民間舞蹈。廣泛流傳在我國東南、中南和西南地區的少數民族中。因以銅鼓為祭祀舞蹈或自娛舞蹈伴奏而得名，現在已多為年節、慶典時必有的舞蹈。瑤族分支白褲瑤的《銅鼓舞》主要流傳於廣西壯族自治區南丹縣里湖、八圩等村寨。瑤語音譯為泊如。用於喪葬祭奠活動。傳說此風俗來源於古代瑤王在與敵軍作戰陣亡後，為迷惑對方和鼓舞士氣雷鼓作樂演變而來。白褲瑤視銅鼓為神物，不能隨意敲打。每年秋後舉行祭祀活動時將至少六至十面銅鼓排列懸掛於木架上，各由一名男子在銅鼓前敲打，而另有一人站於銅鼓後，持木桶不斷開、掩銅鼓鼓尾來變化銅鼓的音色。在懸掛成排銅鼓對面，設一只高約一公尺、直徑約零點...
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手鼓舞
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舞名。維吾爾族民間舞蹈。流傳於新疆的伊犁、庫車、莎車、和田等維吾爾族聚居區。因用手鼓伴奏而得名。據傳，始於「巴克西」（維吾爾語，漢譯為巫師）活動。以前，巴克西為人驅邪治病，邊念咒語邊擊鼓，環繞病人起舞。後來，手鼓逐漸使用於更多的場合，現多為民間音樂，歌舞伴奏。該舞通常由女子獨舞和一名男子擊鼓伴奏共同表演。舞蹈情緒熱烈奔放，節奏急促，動作自由靈活。舞中的小腿步法和手勢變化尤為敏捷，常用動與靜、快與慢、大與小等對比鮮明的手法抒發情感。鼓手擊打方法靈活，富於變化。根據舞蹈的情節，舞者的動作，採用擬聲等方法擊打，使鼓點節奏、聲響與舞蹈融為一體。經驗豐富的表演者和鼓手，動作多有靈活的即興發揮，配合默契。...
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水鼓舞
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舞名。德昂族民間舞蹈。流傳於雲南省保山地區德昂族聚居區。因跳鼓前，須將酒或水灌入鼓內以濕潤鼓身和鼓皮，以加強其共鳴，故稱《水鼓舞》。舞時，將鼓帶掛在脖子上，鼓置於身前，右手執鼓槌，左手用手指或手掌擊鼓。可由男子單獨跳《水鼓舞》，也可由眾婦女圍圓隨水鼓節奏拍手起舞，有鋩伴奏。最早用於祭祀，現節日集會、喜慶日子均跳此舞。
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建鼓舞
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舞名。古代舞蹈。出土文物中多有此舞蹈形象。如1978年2月出土於河南省唐河縣湖陽公社新店的漢郁平大尹馮君孺人墓，墓中有樂舞畫像石五塊，其中有兩塊擊建鼓畫像石。石上中置建鼓，鼓面側置，上飾羽葆，鼓下又各置一丁寧，鼓旁各有一人，雙手各持鼓桴，一手擊鼓一手擊丁寧，另一石上中置建鼓，鼓旁兩人，雙手各執鼓桴，跨步張臂擊鼓作舞姿，舞蹈動作剛勁有力。再如，1970年9月出土於鄭州市新通橋的鄭州新通橋樂舞空心磚，磚上有一擊鼓歌舞圖。鼓兩側有兩人跪坐，相對作樂。左一人吹排簫、播鼓，右一人擊掌作歌。中置建鼓，鼓旁兩人、邊鼓邊舞。舞姿激昂熱烈。據《禮記．明堂位》記載，類似鼓式在夏商時即已出現。《建鼓舞》常由男子表演...
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象腳鼓舞
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舞名。傣族民間舞蹈。流傳於雲南省西雙版納、德宏、思茅、臨滄等各傣族聚居區。傣語叫《光里拉》、《光武杰》、《光拓》等，因形似象腳，現通稱《象腳鼓舞》。傣族每個村寨都有象腳鼓，而每個小伙子都會跳《象腳鼓舞》，三歲小孩就開始學跳，直至七、八十歲。相傳一千多年前，一位老人在河邊芒果樹下休息，風將芒果吹落水中，大的發出布的聲音，小的發出崩的聲音，回家後就模仿著做出了鼓來。又傳說一千多年前，當年領袖召麻粟杰數帶領四千人去來少猛尋找幸福，走到半路一個地方，有兩個老人對他們說：「不要去了，太遠了，我們三輩人都沒有去成」。他們就沒有去了，但那裡已可聽到來 少猛水果掉在水裡崩、崩之聲，大水打在石頭上棒、棒之聲，小...
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跨鼓舞
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一種民俗舞蹈。舞者在腰間繫上小鼓，兩手各持鼓槌，邊擊鼓，邊歌舞。
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木鼓舞
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舞名。佤族民間舞蹈。流傳於雲南省西盟、滄源、孟連、雙江、耿馬、鎮康等縣佤族聚居區。木鼓是佤族崇拜之物，視為通天鼓、通神器，也是財富的象徵。過去每個村寨都設有專門的木鼓房，每年十二月都要製作木鼓，並視為全村寨最隆重的大事。木鼓製成後，要舉行上架儀式試敲木鼓，此時全村男女老少盛裝打扮，蜂擁而來，木鼓房前猶如鬧市，大家圍成圓圈，合著鼓點起舞。1958年前，有的佤族地區，還保留著砍頭祭的原始習俗，每年春播前和秋收前都要獵頭，獵到頭後，在木鼓房供奉十多日，這期間要在木鼓房前跳《迎頭舞》、《供頭舞》、《剽牛舞》等，以此祈求五穀豐登、山寨興旺。1958年後，取消了砍頭祭這一習俗，也解除了《木鼓舞》的神秘色彩...
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烏孜別克手鼓舞
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舞名。烏孜別克族民間舞蹈。流傳於新疆的伊寧、塔城、喀什、 城、莎車、烏魯木齊等烏孜別克族聚居處。《手鼓舞》是烏孜別克族最具特色的一種舞蹈，又是技巧性很強的一種表演性女子單人舞。表演時僅用一隻手鼓伴奏，但是其節奏、鼓點音色的變化卻異常豐富。激昂時如春雷鳴響；輕緩時似涓涓流水。鼓手伴奏者多為男子。舞時，擊鼓者依據表演者的情緒，動作的強弱快慢變化，以恰當的鼓點與舞者默契配合，使鼓與舞相得益彰。該舞一般是由慢轉快，快速中突然嘎然而止，然後再由慢速開始，舞的最後多為高難技巧或連續的行進旋轉結束。表演者柔軟的彎腰和波浪式的手臂動作、優美、輕盈；而技巧性的旋轉和各種節奏的踏地步法，又顯得矯健、豪爽。
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非洲響弦鼓舞
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舞蹈名。「響弦鼓」（snare drum）又稱「邊鼓」（side drum），或軍樂隊及管弦樂隊所稱的「小鼓」。用幾條腸衣、金屬線或纏金屬線的絲弦（響弦）繃在下面的鼓皮上。敲擊上面的鼓面時，振動通過空氣傳至下面的鼓皮，響弦與鼓皮共振，發出清脆、響亮的高調音響。非洲約路巴（Yoruba）族及「努配」（Nupe）族人在舞蹈，中也使用相似的鼓，當地稱「邊比」鼓〔參見Bembe〕，此鼓所配合的舞蹈學者稱「響弦鼓舞」（snare drum dances），因其鼓樂有別於其他鼓聲，舞蹈亦顯特殊性。其舞蹈流動較平順，有時會有快速的足部動作接在停頓或某舞姿之後，然後才是彎曲及旋轉。雙臂大多向前平行延伸，也會有...
《簡明大英百科全書》、《African Dance》.
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黃泥鼓舞
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舞名。瑤族民間舞蹈。流傳於廣西壯族自治區金秀瑤族自治縣瑤族聚居地區。瑤語音譯為：尼網雍。瑤族自古崇拜盤瓠，每年秋收後都要舉行祭祀盤王的跳盤王活動。該舞是這一古老傳統祭祀活動中，祈求盤王賜福和娛神的重要祭祀性鼓舞。黃泥鼓（因鼓面大皮易軟，為使鼓聲響亮，演奏前要在鼓皮上抹滿以水和好的黃泥，放烈日下晾曬，待黃泥乾裂後即可在敲擊時獲響亮音響，因此而得名。）為瑤族打擊樂器長鼓中的母鼓，該鼓鼓身粗大、沉重、音響渾厚。宋代周去非《嶺外代答》中有：「銃鼓乃大腰鼓也，長六尺，以燕脂木為腔，熊皮為面，鼓不響鳴，以泥水塗面，即復響矣。」的記載。而為黃泥鼓合奏、舞蹈的公鼓，則為通常人們所識，鼓身纖細、輕巧、音色清脆的...
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貓頭鷹博士