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言論自由
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言論自由言論自由或稱為意見發表自由，其所保障之範圍包括人民對一切人、事、物之評價、看法等，而言論發表之對象可以是私人或者是公共之事務，至於言論之價值高低則一概不論，皆受到憲法之保障。（註1）目錄1 保障範圍2 言論的內容3 言論的發表目的與方式4 參考書目5 關鍵字 保障範圍凡是個人表現自主之言論即為憲法言論自由之保障範圍。而又可簡單歸納為言論的內容及言論的發表目的與方式。 言論的內容言論內容的保障範圍包括意見與事實。而所謂「意見」即是個人主觀上對事物的各式思維、見解、看法、價值判斷等，而將之對外表達者。而其意見不管是出...
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息事甯人
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人同聲謂之不煩，雖未有它異，斯亦殆近之矣。閒敕二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚大逆也。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」 〔注解〕
(1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。
(2) 殊死：斬首的刑罰。
(3) 案驗：考驗其事，而治其罪。
(4) 條書：分條記錄。
(5) 冀：希望。
(6) 天氣：四時的運行。
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不為福始，不為禍先
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不論致福或招禍，絕不率先為之。《文選．曹植．求通親親表》：「不為福始，不為禍先，今之否隔，友于同憂。」
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六法
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2.南朝齊．謝赫《古畫品錄》中，品評人物畫的六項標準：氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳模移寫。後來此六種法則廣為應用於山水或花鳥等題材。後代評論家對於六法的先後次序，也有不同的主張，不論如何，六法已經成為中國畫習慣性的代名詞。
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得寸則寸，得尺則尺
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所得不論多少，都是實實在在，為其所有。參見「得尺得寸」條。
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軍令
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軍中的法令。如：「軍令嚴明」。《紅樓夢》第四○回：「酒令大如軍令，不論尊卑，惟我是主。」
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剛褊自用
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若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
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坐薪嘗膽
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此處所列為「臥薪嘗膽」之典故說明，提供參考。據《史記．卷四一．越王句踐世家》載，春秋末年，吳、越兩國經常打仗，在一次戰役中，越王句踐被吳王夫差打敗，困於會稽。後來經過一番努力，獲得夫差的赦免，回到越國。句踐回國後，刻苦自勵，夜晚就睡在柴薪上，並且在席位的上方懸掛一顆苦膽，不論是坐著或是睡前都會仰首看膽，就連吃飯的時候也會舔嚐苦膽，用來自我惕勵，不可忘掉會稽之恥。他最後終於滅掉吳國，雪恥復仇。後來這個故事被濃縮成「臥薪嘗膽」，用來比喻刻苦自勵，發奮圖強。
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斷路
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2.在道路中攔截，搶奪財物。《初刻拍案驚奇》卷一四：「不論銀錢多少，只是那斷路搶衣帽的小小強人，也必了人性命，然後動手的。」也作「短路」。
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大戲
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大型的戲劇。情節與角色都較為複雜、嚴整，異於雜耍小技。如：「這齣大戲，不論情節與角色都十分豐富、精采。」
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貓頭鷹博士