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宜喜宜嗔
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形容面貌不論喜樂或發怒都很美麗。明．馮夢龍《挂枝兒．愛》：「愛你打我的手勢兒嬌，還愛你宜喜宜嗔也，嗔我時越覺得好。」也作「宜嗔宜喜」。
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內部聯盟
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化的內部聯盟，權力植基於政治學。敵對的政治遊戲支配著組織，它若不是取代便是把合法權力加以排除。然而，不論組織是否政治化，所有的組織中都玩著政治遊戲，學校也不例外。 關鍵字中文:內部聯盟英文:Internal Alliance 參考書目註1林明地、王如哲、王瑞塢、江芳盛、何宣甫、李安明、林純雯、張明輝、湯堯、黃宗顯、簡玉敏、謝文豪、魏惠娟譯(2003)。教育行政學－理論，頁296~297。研究與實際台北市：美商麥格羅．希爾國際股份有限公司 台灣分公司。
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憤世疾惡
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一...
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喧客奪主
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即「喧賓奪主」。見「喧賓奪主」條。01.清．趙翼《廿二史劄記．卷九．宋齊梁陳書．宋齊書帶敘法》：「遂覺一傳中義慶事轉少，鮑照事轉多，此未免喧客奪主矣。」（源）02.清．阮葵生《茶餘客話．卷二○．以花薰酒》：「不論酒而論香，是為喧客奪主。」
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玉石俱碎
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將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。
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包黑臉斷案子
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（歇後語）六親不認。傳說宋朝開封府尹包拯，公正廉明、鐵面無私，凡有貪贓枉法，做奸犯科者，不論皇親國戚，一概依法斷案，絕不徇私。
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互動與互創學習
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紀錄、分享、觀摩等重要的學習步驟，而網路可以協助社群成員進步同步、非同步的溝通，也可以促進各種搜尋，不論是尋求它人協助或尋求知識。而電腦的強大資資料儲存功能，更使老師或同學能透過網路大量紀錄互動資料或鉅細靡遺的學習過程；同儕可以網路學習環境來分享知識與學生作品，彼此觀摩學習方式與成果，踏在別人肩膀上就可以將眼光放得更遠。在互創方面，網路互動除了可以記錄創造思考的歷程，也可以鼓勵在合作學習中達成創造的目的，觀摩別人的創作作品可以相互激勵創造的內在動機。創造思考包括問題尋找、遙遠的聯想或慣性行為。在優質的網路合作學習中，如果...
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成則為王，敗則為虜
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相互爭鬥後，只論結果，不論過程，也不計是非對錯，成功的即代表正統，失敗的便淪為俘虜、寇賊。元．紀君祥《趙氏孤兒》第五折：「我成則為王，敗則為虜。事已至此，惟求早死而已。」也作「成則公侯，敗則賊」、「成則為王，敗者為寇」、「成則為王，敗則為寇」、「成則為王，敗則為賊」。
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成果評量
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概念之評量。技巧或過程之名卻描述幫助學生了解其所需，並協助較之設計適合、適當之教學。 選擇評鑑之焦點不論評鑑聚焦於過程或是結果，教師之後的決定需具有明確之表現成果。而過程通常是開始知焦點，當方法精熟後即將焦點轉移至結果。 建立評量的場景成果評量之價值在於連結真實之工作，最後學生能將其學習之技巧應用於生活之中。 設計評鑑方法建立成果評量最終即是設計評鑑之方式。對於評鑑評分標準之界定以增加信度及效度使其明確，而其中信度視為最重要之考量。描寫清楚、易理解之標準可提供學生優良之典範及表現之重點。 有效標準四元素1.具一或多個面向...
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玉石同沉
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不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。參見「玉石俱焚」條。《梁書．卷五．元帝本紀》：「孟諸焚燎，芝艾俱盡；宣房河決，玉石同沉。」
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貓頭鷹博士