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格格不納
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宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而...
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多重切裁分數
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分數上也許就達到被接受水準。有時，某一類型的工作需要基本的技能，這種技能是無法替代的。在這種狀況下，不論其他的能力如何，未達到基本能力最低要求者，就視為失敗。在多重切裁策略中，受測者若缺乏任何基本能力都將遭到拒絕，但是利用迴歸方程式時，卻有可能會被接受。當測驗分數與效標之間，呈直線相加的關係時，採用迴歸方程式作正確決定的比率，將高於多重切裁法。 關鍵字中文關鍵字：多重切裁分數英文關鍵字：multiple cutoff score 參考資料葉重新著。心理與教育測驗。2010初版。頁125。心理出版社股份有限公司。
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不揀
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不管、不論。元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「不揀何人，建立功勛，殺退賊軍，掃蕩妖氛；倒陪家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。」《水滸傳》第八回：「明日便取了我女家去，并錦兒，不揀怎得，三年五載養贍得他，又不叫他出入。」
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蹇運
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困頓不順利的命運。如：「人生不論是蹇運或幸運，均須努力不懈，勇往向前。」
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小水常流
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此處所列為「細水長流」之典故說明，提供參考。「細水長流」原作「小水常流」。不論是做事或求學，人們通常會犯上兩個大毛病，一是躁進，一是懈怠。躁進則不從根本下工夫，妄想一步登天，如此根基不穩，日後很容易就會產生動搖。懈怠就是身體和精神的懶散放逸，一曝十寒，不論做什麼事都難有成就。在所引典源《佛遺教經》中，佛陀在入涅槃前最後向諸比丘說法，勸他們修行時要持之以恆地精進，不可貪多求快，也不可懈怠懶散，要像細小的溪水一樣持續不斷地淌流，而能穿透堅硬的岩石，如此去行，終有一天可以修成正果。後來「細水長流」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量微小而能持之以恆，終有所成。或形容節約使用財物而能長久不缺。
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你有千條妙計，我有一定之規
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（諺語）指不論對方用何種方法，自己均有對策可應付。如：「你少沾沾自喜。你有千條妙計，我有一定之規，好戲還在後頭，大家走著瞧吧。」
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玉石同焚
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不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。參見「玉石俱焚」條。《梁書．卷一．武帝本紀上》：「時運艱難，宗社危殆，崑崗已燎，玉石同焚。」
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健康的生活
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量需有寢室、寢具設備，並應注意衛生與安全。c.靜臥時應有教師在旁照顧，全員亦應保持安靜。d.催醒時，不論用音樂或其他方式，均應漸漸地使用清醒。e.多予欣賞安靜優美的樂曲，運用音樂培養幼兒安靜的習慣。 關鍵字中文關鍵字:幼兒、健康、安全教育知能英文關鍵字:child、Health、safety education knowledge 參考資料武素萍、楊中宜、郭靜宜著。幼兒教保活動設計，2003年1月，頁6-12~6-14，啟英文化有限公司。
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忍痛
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忍受痛苦。《南齊書．卷五五．孝義列傳．吳達之》：「嘗遇病，與母隔壁，忍痛不言，囓被至碎，恐母之哀己也。」《紅樓夢》第三○回：「寶玉一面進房來解衣，一面笑道：『我長了這麼大，今日頭一遭兒生氣打人，不想就偏遇見了你。』襲人一面忍痛換衣裳，一面笑道：『我是個起頭兒的人，不論事大事小，事好事歹，自然也該從我起。』」
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專愎自用
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若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
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貓頭鷹博士