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你是不是要搜尋以下結果
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可憐蟲
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比喻陷於困難的人。含哀憫之意。南朝宋．無名氏〈企喻歌〉四首之四：「男兒可憐蟲，出門懷死憂。」
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可知
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1.當然。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「（張驢兒云）你可怕麼？（卜兒云）可知怕哩！」明．高明《琵琶記》第三齣：「這般福地洞天，可知有仙姝玉女。」
2.難怪、怪不得。《貫華堂古本水滸傳》第四八回：「原來卻是樂和舅，可知尊顏和姆姆一般模樣。」也作「可知道」。
3.須知。元．吳昌齡《張天師》第二折：「老人家不曉事，耳根邊只管聒絮，可知我染病哩！」也作「可知道」。
4.可據他事推想得知。《論語．為政》：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」
5.原來。元．張國賓《薛仁貴》第四折：「可知是孩兒薛仁貴，我報復您父親去。」
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可看性
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有值得觀賞的價值。如：「這部影片深具教育意義，非常有可看性。」
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可見光
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光波中能夠作用於我們的眼睛並引起視覺之部分，其波長範圍約在380~760nm。在光譜分析中，可見光最早用於目視比色分析，以確定物質所含某成分之量。繼之發展出光電比色計、分光光度計等，亦主要用於比色分析、可見光光度分析、測定樣品中金屬含量等。可見光區分為：紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，所謂七色光即由此得名。人眼之所以能看見物體，區分各種顏色，即是可見光照射到物體上並作用於人眼之結果。
見可見光譜。
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雷可拉－華格納古典制約理論
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雷可拉－華格納古典制約理論目錄1 前言2 學說假定3 關鍵字4 參考書目 前言雷可拉與華格納已創設完成一種古典制約理論，不僅可用以解說阻礙作用的現象，也可解說許多其它古典制約的現象。就某種意義言之，雷可拉－華格納的古典制約理論是建...
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不可壓縮流
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流體或氣流的流動速度不大時（一般約為小於0.3馬赫數），則流場中密度的變化甚小，可認為不變，稱為不可壓縮流。
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道德的可教性
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對於「道德是可教的嗎？」這個問題，中西觀點略有差異。中國人從不懷疑道德的可教性或可傳授性，認為道德不但可以教導，而且理所當然應該實施道德教育，中國很早就注重「德」的培養，如〔尚書．皋陶謨〕提出「寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、彊而義。」等九德；〔尚書．洪範〕列舉「正直、剛克、柔克」三德；〔周禮．地官司徒第二〕以六德（知、仁、聖、義、忠、和）與六行（孝、友、睦、婣、任、恤）教化萬民；〔周禮．地官司徒下〕則指出師氏以三德（至德、敏德、孝德）與三行（孝行、友行、順行）教導王世子及公卿大夫的子弟們。孔子也教人「志於道、據於德」乃是據德以行道之意。而君子的人格典型即是...
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僅可
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只可。如：「僅可意會，不可言傳。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士