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佛教用語。佛教謂師父承認弟子對佛法的修學或體悟是正確的。《維摩詰所說經.卷上.弟子品第三》:「若能如是坐者,佛所印。」宋.黃庭堅〈法安大師塔銘〉:「雖蒙天衣印,猶栖法席數年。」
    
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1.以期待。如:「指日待」。《唐詩紀事.卷二二.元結》:「得結輩十數公,落落參錯天下,為邦伯,萬物吐氣,天下少安待矣。」
2.就要、就會。唐.李商隱〈錦瑟〉詩:「此情待成追憶,只是當時已惘然。」元.馬致遠《青衫淚》第二折:「若再不肯,你寫一封假書,只說白侍郎已死,他待肯了。」
    
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令人憂慮。《文明小史》第二九回:「只是海疆盜賊橫行,地方不得安靜,倒是一樁慮的事。」
遙不     
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歷時久遠,無法期待。如:「十年的時間好像遙不期,其實一眨眼就過了。」
南山     
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唐代太平公主與僧寺爭奪磨坊,對簿公堂,當時官吏皆忌憚太平公主權勢而有所偏袒,但雍州司戶李元紘判斷磨坊應還給僧寺。典出《舊唐書.卷九八.李元紘傳》。後比喻意志堅定或判決已定,絕對不更改。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷三.灤陽消夏錄三》:「問官申辨百端,終以為南山移,此案不動。」也作「南山鐵案」。
銳未     
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氣勢勇猛,不抵擋。如:「我軍士氣如虹,銳未當,一舉攻占敵營。」也作「銳不當」。
    
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作為。《文選.傅毅.舞賦》:「雍容惆悵,不為象。」《文選.曹植.三良詩》:「功名不為,忠義我所安。」
歷歷     
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以清清楚楚地辨別。宋.洪邁《夷堅丙志.卷二.朱真人》:「始諦視之,面目、冠裳,歷歷辨。」清.徐珂《清稗類鈔.盜賊類.盜爲子延師》:「後復沿舊途覓初地,憶叢箐中有小洞,即前所匍匐而出者,視之,則洞口已塞,新砌泥痕,尚歷歷辨也。」
情不     
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猶「情不自禁」。見「情不自禁」條。01.《太平廣記.卷二七四.崔護》引《本事詩》:「及來歲清明日,忽思之,情不抑,徑往尋之。」 
    
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1.值得讚美。晉.陸機〈日出東南隅行〉:「冶容不足詠,春遊良歎。」《紅樓夢》第四八回:「寶釵聽了,又是歎,又是笑,連忙喚醒了他。」
2.令人感嘆。《文選.徐敬業.古意詶到長史溉登琅邪城詩》:「寄言封侯者,數奇良歎。」
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