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問
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2.責備、追究。如：「責問」、「追問」、「唯你是問」。
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披肝瀝膽
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n釋義︰猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
01.唐．李頎〈行路難〉詩：「世人逐勢爭奔走，瀝膽墮肝唯恐後。」 參考詞語︰瀝膽隳肝注音︰ㄌ｜ˋ ㄉㄢˇ ㄏㄨㄟ ㄍㄢ漢語拼音︰lì dǎn huī gān釋義︰猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
01.唐．羅隱〈冬暮寄裴郎中〉詩：「仙郎舊有黃金約，瀝膽隳肝更禱祈。」 參考詞語︰瀝血披肝注音︰ㄌ｜ˋ ㄒ｜ㄝˇ ㄆ｜ ㄍㄢ漢語拼音︰lì xiě pī gān釋義︰猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
01.唐．杜牧〈上宰相求湖州啟．第三啟〉：「湖州名郡也，私誠難遂也，不遇知己，豈得如志。瀝血披肝，伏紙進淚。」
02.《再生緣．第五四回》：「實指望...
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永恆主義
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目錄1 永恆主義1.1 教育主張1.2 學校課程1.3 教師角色1.4 「派代亞」計畫(The Paideia Program)1.5 中英文關鍵字1.6 參考資料 永恆主義 永恆主義（Perennialism）為西方哲學派別之一，是最古老且最保守的教育哲學，其根源於唯實主義，代表人物有Robert Hutchins、Mortimer Adler、Allan Bloom等。許多美國殖民與後殖民時期的教育到十九世紀末期被永恆主義的思想所主導。(Allan C.Ornstein，2004) 永恆主義教育哲學注重心靈之陶冶...
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連篇累牘
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寫字用的竹簡、木片串連堆積在一起。形容篇幅過多，文詞冗長。《隋書．卷六六．李諤傳》：「連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風雲之狀。」明．湯顯祖《還魂記》第六齣：「他歸朝燕，黃金累千。一言擲地，萬歲諠天，則俺連篇累牘無人見。」也作「累牘連篇」、「連篇累幅」、「連章累牘」。
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社會學的三大傳統
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分一樣相互依賴。 二、批判社會學(critical sociology)起源：主要源於黑格爾辯證法與唯物主義，由馬克思結合成唯物辯證法，藉以剖析資本主義社會的本質以及歷史變遷的方式。定義：用辯證、反省思考的理性方式研究人類社會。批判社會學的傳統可略分為兩個支流：(1)衝突理論：如齊美爾(G. Simmel)的形式社會學、達倫道夫(Dahrendorf)、科塞(A.L.Coser)(2)批判理論：以德國法蘭克福學派的學者霍克海默(Horkheimer...
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想入非非
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《大佛頂首楞嚴經．卷九》阿難，是十八天獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。復次阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路，若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往，如是一類，名無所有處。識性1>不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。 〔注解〕
(1) 識性：佛教中指起認知作用的本體。
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舉直錯枉
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目錄1 釋義2 出處3 翻譯4 近義5 反義6 造句 釋義舉，任用。錯，廢置。枉，不正直。形容在上位者能舉用賢才，捨棄小人。 出處論語為政：哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 翻譯哀公問：怎樣使人心服？孔子說：以正壓邪，則人心服；以邪壓正，則人心不服。(任用正直的人，罷黜邪惡的小人，則百姓就會心悅誠服。) 近義選賢與能 知人善任 唯才是用 反義滄海遺珠 造句舉直錯枉是政治清明與否的重要關鍵，為政者不可不慎。
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旁若無人
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(2) 高漸離：戰國時燕國人，生卒年不詳。善擊筑。助荊軻刺秦王，事敗，隱姓埋名。後被發覺，秦王唯瞎其目。後為秦王擊筑，趁機置鉛塊於筑中，撲擊秦王，不中，被殺。
(3) 燕： 周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
(4) 筑：古代弦樂器，形狀似琴，有五弦、十三弦、二十一弦的不同，今已失傳。
(5) 和：音ㄏㄜˋ，應和。
(6) 已而：過了不久。
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優
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3.柔弱。如：「優柔寡斷」。《管子．小匡》：「人君唯優與不敏為不可。」
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假公濟私
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＃《漢書．卷六○．杜周傳》1>其春，丞相方進2>薨3>，業上書言：「方進……專作威福，阿黨4>所厚，排擠英俊，託公報私，橫厲5>無所畏忌，欲以熏轑6>天下。天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。威權泰盛而不忠信，非所以安國家也。今聞方進卒病死，不以尉示天下，反復賞賜厚葬，唯陛下深思往事，以戒來今。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》、《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》。
(2) 方進：翟方進（？∼西元前７年），字子威，漢上蔡人。少孤，從博士學《春秋》，以射策甲科為郎，永始中擢丞相，封高陵侯，兼通文法，以儒雅緣飾吏事，號為「通明相」。後因政治...
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貓頭鷹博士