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鎖國政策     
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也保持了日本的穩定和統一。幾個世紀以來佔據領導地位的佛教,在此時也被納入幕府將軍的控制之下。儒學因其強調學習與對君王的忠心而受到鼓勵,這有助於防止叛逆和內戰。在清朝鴉片戰爭戰敗後,日本無法堅持鎖國制度,所以頒布「薪水給予令」,讓所有異國船在來到日本本土後禁止上陸,只是提供柴薪、食物和水後離開。1853年和1854年美國海軍軍官佩里(又作培理)分別率領五艘和七艘軍艦(日本方稱爲黑船)從浦戶和江戶灣登陸,並呈交美國總統的國書。(史稱「黑船來航」)在1854年的來訪中簽訂「日美和親條約」。1858年日本和美國簽訂「日美修好通商...
當仁不遜     
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此處所列為「當仁不讓」之典故說明,提供參考。「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語.衛靈公》篇,孔子說:「當仁不讓於師。」大意是說:遇到有關仁義的事,就要趕快去做,即使面對自己的老師,也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢?因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」,在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係;擴大到社會上,就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起,最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致,就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情,當然「不必謙讓」,反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語,用來指遇到應該做的事,主動承擔起來,而不推讓...
內婚制及外婚制     
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統上認為同姓即是同宗,而為避免配偶間血緣過於親暱,而有「同姓不婚」的習俗,即同宗團體內不適宜通婚,故強調須在姓氏上有所不同。而人類社會中最普遍的「外婚制」係為亂倫禁忌(incest taboo),亦即禁止核心家庭內非夫妻之間產生性關係,例如兄弟姊妹之間或父女、母子之間的性關係。 參考書目註1: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟(1999)。婚姻與家人關係。臺北:空大。註2: 劉克甫著,《論族群與內婚制》。出版日期:1994/04/01,來源期刊:大陸雜誌 88(4),頁碼:頁1-11
寧吃開眉粥,不吃愁眉飯     
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(諺語)比喻寧願心情開朗的過窮日子,不願過充滿煩惱的富裕生活。強調精神生活的重要性。如:「現在的工作雖然薪水少了點,但是我做得心安理得,人家說『寧吃開眉粥,不吃愁眉飯』,以前那種事,我再也不做了。」
破窗效應     
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一條人行道,有些垃圾堆積起來,不久就會有更多垃圾堆積。最終人們甚至開始丟下許多家庭垃圾。因此破窗理論強調著力打擊罪行,以「零容忍」的態度面對罪案。 階段此理論描述了社區失序的五個階段。第一階段:社區開始出現失序的情形,部分居民遷出社區。第二階段:未能遷離社區的居民因擔心自身安全,對區內的事務漠不關心。第三階段:地區的監察力下降,社區的治安進一步惡化。第四階段:區內更多的居民遷走,仍然留在區內的居民則更加退縮,減少外出時間。第五階段:外來的犯罪份子入侵社區,令犯罪數字持續上升。 預防  就上述社區失序的情況,Kelling...
催化領導     
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學領導而成為新的學校領導理念。課程領導與教學領導最大的不同點,在於前者重於校長採用催化領導策略,後者強調校長專業的介入跟主導。在發現學校本位課程過程之中,校長宜掌握催化領導的要點,讓全體教師發揮集體創新的力量,建構具有特色的校本課程。 中英文關鍵字中文關鍵字:催化領導英文關鍵字:facilitative leadership 參考書目:註1:吳清山、林天祐 (2005),教育新辭書,p.128-129,臺北市: 高等教育。
虛擬組織     
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礙。鄭懷超(1997) 有效運作虛擬組織 彈性運用專業人力資源用人以完成工作任務為目標,因此人力運用強調專業與彈性。成員必須具有專長、善於處理資訊,並能主動因應組織需要創造高價值利益。成員的聘期、職務、報酬及訓練等並不固定,而是因時因地制宜,甚富彈性或靈活性。 開放自主的動態關係成員可以同時參與多個不同的虛擬組織。成員與團隊常分散在各地,屬於鬆散結合系統,獨立性強,因此必須讓各參與成員或團隊有高度自主權,能自動去完成組織所交付的任務。為快速因應市場變遷的需要,成員與團隊必須適時進行動態的組合,以無疆界組織的方式動態運作。...
朱熹     
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:「未有天地之先,畢竟也只是理。有此理便有此天地;若無此理,便亦無天地,無人無物,都無該載了。」朱熹強調「格物致知」,即窮天理、明人倫、講聖言、通世故。他把傳統的綱常加以理論化和通俗化,認為「三綱五常」應是社會的最高道德標準,並且認為這是永存而不滅的。這套學說對專制主義和帝皇權力的強化有很大的作用,後來成了統治者的正統理論,影響深遠而巨大。他的學說源自北宋的程顥、程頤,故學術界常以「程朱學派」稱之。 評價陳榮捷肯定朱熹的成就:一、新儒家哲學之完成。二、道統觀念之完成。三、以四書代五經。
傾聽技巧(listening)     
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為,在於專注和觀察,助人者除了以「參與」的姿態,傾聽個案口語表達的內容之外,還要觀察其非口語的行為,強調用心專注去聽,而非用耳去聽,以瞭解訊息中隱含的意義,進而產生對個案同理的瞭解和反應。 口語訊息的傾聽個案會使用口語來表達想法、感覺和經驗。因此助人者可以藉由仔細傾聽這些口語訊息的內容,想像自己處於個案的地位和立場,經由從個案觀點來瞭解個案所經驗的事物。傾聽的關鍵是專注於此時此刻個案傳遞出的訊息,而非把焦點放在自己要如何回應個案。 非口語訊息的傾聽助人者可以從個案的非口語訊息中得到許多訊息,例如當個案變得安靜或是無法說得...
問思教學法     
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問思教學法是民國六十八年間,由美國學者畢夏普介紹到國內,並嘗試在國小社會科使用。依據研究的結果,此種教學模式,對兒童學習興趣、思考及判斷能力的培養,具有很好的效果。學習準備:強調人類解決問題必須循著一定的步驟,問題有擴散性問題和聚斂式問題,也有學者有其他細向分法。進行教學:分為演繹法和歸納法。過程為提出問題、分析問題、提出假設、選擇假設與證假設(有點像專題研究)根據陳青青的整理,問思教學法的模式如下:目錄1 一、引起動機及概念分析2 二、歸納統念3 三、證明應用4 四、價值判斷及選擇5 關鍵字6 參考資料 一、引起動機及...
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